٩ - قرأ أهل المدينة ويعقوب «مُرْدَفِينَ» بفتح الدال.
١١ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو «يَغْشاكُمْ» بفتح الياء وسكون الغين وبألف مخففة الشين.
وقرأ أهل المدينة «يَغْشِيكُمْ» بضم الياء وسكون الغين وكسر الشين مخففة من غير ألف.
الباقون بضم الياء وفتح الغين وتشديد الشين وكسرها من غير ألف.
وكلهم نَصَبَ «النُّعَاسَ».
إلَّا ابن كثير وأبا عمرو فإنهما رَفَعَاهُ.
١٧ - قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وخلف «ولكِنِ اللهُ قَتَلَهُمْ» «ولكِنِ اللهُ رمَى» بتخفيف النون وكسرها ورفع الاسم بعدها فيهما.
قرأ حمزة والكسائي وخلف وأبو بكر «رمَى» بالإمالة.
١٨ - قرأ أهل الحجاز وأبو عمرو «مُوَهِّنٌ كَيْدَ» بالتشديد منونًا، ونصب «كيدَ» وروى حفص «مُوْهِنُ» بالتخفيف من غير تنوين، وخفض «كَيْدِ».
[ ٢٤٦ ]
الباقون «مُوْهِنٌ» بالتخفيف منونًا، ونصب «كَيْدَ».
١٩ - قرأ ابن عامر وأهل المدينة وحفص «وأَنَّ اللهَ مَعَ المُؤمنِينَ» بفتح الهمزة.
٣٧ - «لِيَمِيز» ذكر.
٣٩ - روى رويس «بِما تَعْمَلُونَ بَصِير» بالتاء.
٤٢ - قرأ ابن كثير وأهل البصرة «بالعِدْوَةِ» بكسر العين في الموضعين.
قرأ أهل المدينة والبزي وأبو بكر ويعقوب وخلف «مَنْ حَيِيَ» بيائين مُظْهَرَتين.
٥٠ - قرأ ابن عامر «إِذْ تَتَوَفَّى» بالتاء.
٥٩ - قرأ ابن عامر وحمزة وأبو جعفر وحفص «وَلا يَحْسَبَنَّ» بالياء.
قرأ ابن عامر «أَنَّهم لا يُعْجِزُونَ» بفتح الهمزة.
٦٠ - قرأ رويس «تُرَهِّبُونَ» بفتح الراء وتشديد الهاء.
[ ٢٤٧ ]
٦١ - قرأ أبو بكر «لِلسِّلْمِ» بكسر السين.
٦٥، ٦٦ - قرأ أهل الكوفة «وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مائَةٌ» «فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ» بالياء فيهما.
وافقهم أهل البصرة في الأول فقط.
قرأ عاصم وحمزة وخلف «ضَعْفًا» بفتح الضاد.
الباقون بضمها.
وكلهم سكَّنَ العينَ ونوَّنه من غير مد.
إلَّا أبا جعفر فإنه فتَحَ العينَ ومدَّهُ وهَمَزهُ من غير تنوين على الجمع.
٦٧ - قرأ أهل البصرة وأبو جعفر «أَنْ تَكُونَ لَهُ» بالتاء.
قرأ أبو جعفر «أُسرى» و«من الأُسارى» بضم الهمزة فيهما وبألف بعد السين.
وافقه أبو عمرو في الثاني.
الباقون بفتح الهمزة وسكون السين من غير ألف (بعدها) فيهما.
[ ٢٤٨ ]
٧٢ - قرأ حمزة «مِنْ وِلايَتِهِمْ» بكسر الواو.
فتح أهل الحجاز وأبو عمرو «إنِّيَ أَرى» و«إنِّيَ أَخَافُ».