٢ - قرأ حمزة والكسائي وخلف «سَكْرى وَمَا هُمْ بِسَكْرى» بفتح السين وسكون الكاف من غير ألف بعدهما فيهما.
٥ - قرأ أبو جعفر «وَرَبَئَتْ» بهمزة مفتوحة بين الباء والتاء هنا وفي المصابيح.
٩، ١١ - «لِيُضِلَّ» و«اطْمَأَنَّ» ذُكرا.
١٥ - قرأ ابن عامر (وورش) وأبو عمرو ورويس «ثُمَّ لِيَقْطَعْ»، «ثُمَّ لِيَقْضُوا» بكسر اللام فيهما.
وافقهم قنبل في «لِيَقْضُوا».
٢٣ - قرأ أهل المدينة وعاصم «وَلُؤْلُؤًا» بالنصب هنا وفي الملائكة.
وافقهم هنا يعقوب.
[ ٣١٤ ]
وحَذَفَ الهمزة الأولى من «لُؤْلُؤ» حيث وقع أبو جعفر وأبو عمرو وأبو بكر.
٢٥ - قرأ حفص «سَوَاءً العاكِفُ» بالنصب.
٢٩ - قرأ ابن عامر «وَلِيُوفُوا»، «وَلِيَطَّوَّفُوا» بكسر اللام فيهما.
وشدَّدَ الفاءَ وفتحَ الواوَ أبو بكر في «لِيُوَفُّوا».
٣١ - قرأ أهل المدينة «فَتَخَطَّفُهُ» بفتح الخاء وتشديد الطاء.
روى الشطوي عن أبي جعفر «الرِّياحُ» بألف.
٣٤ - قرأ حمزة والكسائي وخلف «مَنْسِكًا» بكسر السين في الموضعين.
٣٧ - قرأ يعقوب «لَنْ تَنَالَ الله»، «ولكِنْ تَنَالُهُ» بالتاء فيهما.
٣٨ - قرأ ابن كثير وأهل البصرة «يَدْفَعُ عَنْ» بفتح الياء والفاء وسكون الدال من غير ألف.
[ ٣١٥ ]
٣٩ - قرأ أهل المدينة وأهل البصرة وعاصم «أُذِنَ» بضم الهمزة.
قرأ أهل المدينة وابن عامر وحفص «يُقاتَلُونَ» بفتح التاء.
٤٠ - «دِفاعُ الله» ذُكر.
قرأ أهل الحجاز «لَهُدِمَتْ صَوَامِعُ» بالتخفيف.
٤٥ - قرأ أهل البصرة «أَهْلَكْتُهَا» بالتاء على لفظ الواحد.
قرأ أبو جعفر واليزيدي «وَبِيرٍ مُعَطَّلَةٍ» بغير همز.
٤٧ - قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي وخلف «يَعُدُّونَ» بالياء.
٤٨ - «وكأيِّن» ذُكر.
٥١ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو «مُعَجِّزِينَ» بتشديد الجيم من غير ألف هنا وفي الموضعين من سبأ.
٥٨ - قرأ ابن عامر «ثُمَّ قُتِّلُوا» بتشديد التاء.
٥٩ - «مُدْخَلًا» ذُكر.
[ ٣١٦ ]
٦٢ - قرأقرأ أهل العراق إلا أبا بكر «وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ» بالياء هنا وفي لقمان.
٧٣ - قرأ يعقوب «إِنَّ الَّذِينَ يَدْعُونَ» بالياء.
٧٦ - «تُرْجَعُ الأمُورُ» ذُكر.
فتح أهل المدينة وحفص «بَيْتِيَ لِلطائِفِينَ».
قرأ ابن كثير ويعقوب «وَالبادِ» بياء في الحالين.
وافقهما في الوصل أبو عمرو وأبو جعفر وإسماعيل.
ووقف يعقوب «لَهادِ الَّذِينَ» بالياء.
قرأ يعقوب «نَكِيرِ» بياء في الحالين.