١، ٣ - «المر» و«يُغْشِي» «وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ» ذكر الخلاف فيهن.
٤ - قرأ ابن كثير وأهل البصرة وحفص «وَزَرْعٌ ونَخِيلٌ صِنْوانٌ وَغَيْرُ» بالرفع فيهن.
قرأ ابن عامر وعاصم ويعقوب «يُسْقى» بالياء.
قرأ حمزة والكسائي وخلف «وَيُفَضِّلُ» بالياء.
٥ - قرأ ابن عامر وأبو جعفر «إِذا» بهمزة واحدة على الخبر.
الباقون بهمزتين على الاستفهام.
وحقق الهمزتين أهلُ الكوفة وروح.
وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو ورويس بتحقيق الأولى وتليين الثانية.
وفَصَلَ بينهما بألف نافعٌ وأبو عمرو.
قرأ نافع والكسائي ويعقوب «إِنا» بهمزة واحدة على الخبر.
الباقون بهمزتين على الاستفهام.
وحقق الهمزتين ابن عامر وعاصم وحمزة وخلف.
وقرأ ابن كثير وأبو جعفر وأبو عمرو بتحقيق الأولى وتليين الثانية.
وفَصَلَ بينهما بألف أبو عمرو وأبو جعفر.
[ ٢٧٥ ]
وكذلك في الموضعين من الإسراء وسورة المؤمنين و(سجدة لقمان) والثاني من الصافات.
وما سوى ذلك نذكره في موضعه إذا مررنا به إن شاء اللهُ.
١٦ - قرأ أهل الكوفة إلَّا حفصًا «أَمْ هَلْ يَسْتَوِي» بالياء.
١٧ - قرأ أهل الكوفة إلا أبا بكر «وَمِمَّا يُوقِدُون» بالياء.
٣٣ - قرأ أهل الكوفة ويعقوب «وَصُدُّوا»، وفي المؤمن «وَصُدَّ» بضم الصاد فيهما.
٣٥ - «أكلُها» ذُكر.
٣٩ - قرأ ابن كثير وأهل البصرة وعاصم «وَيُثْبِتُ» بالتخفيف.
٤٢ - قرأ ابن عامر وأهل الكوفة ويعقوب «الكُفَّار» على الجمع.
[ ٢٧٦ ]