٦ - «بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ» ذُكر.
٧ - قرأ ابن فرح إلا من طريق بكر عن اليزيدي وأبو بكر «يَرْضَهْ لَكُمْ» بإسكان الهاء.
وقرأ ابن كثير والكسائي وأبو جعفر إلا السلمي عنه وابن يزداد عنه وإسماعيل وهبة الله عن الأخفش واليزيدي إلَّا من ذُكر عنه وخلف بإشباع ضم الهاء ووصلها بواو في اللفظ.
الباقون بضم الهاء من غير إشباع.
٩ - قرأ ابن كثير ونافع وحمزة «أَمَنْ هُوَ» بتخفيف الميم.
٢٠ - «لكِنِ الذِينَ» ذُكر.
٢٩ - قرأ ابن كثير وأهل البصرة «سالِمًا» بألف وكسر اللام.
[ ٣٦٧ ]
٣٦ - قرأ حمزة وأبو جعفر والكسائي وخلف «بِكافٍ عِبادَهُ» بألف مع كسر العين على الجمع.
٣٨ - قرأ أهل البصرة «كاشِفاتٌ ضُرَّه» و«مُمْسِكَاتٌ رَحْمَتَه» بالتنوين فيهما، ونصب «ضُرَّه» و«رَحْمَتَهُ».
٤٢ - قرأ حمزة والكسائي وخلف «قُضِيَ عَلَيْها» بضم القاف وكسر الضاد وياء مفتوحة بعدها، «الموتُ» بالرفع.
الباقون «قَضى» بفتح القاف والضاد وبألف بعدها «الموتَ» بالنصب.
٥٦ - قرأ أبو جعفر من طريق الحنبلي «يا حَسْرَتَايْ» بياء ساكنة بعد الألف. وقرأه بقية أصحاب أبي جعفر كذلك إلا أنهم فتحوا الياء.
الآخرون بغير ياء بعد الألف.
[ ٣٦٨ ]
٦١ - قرأ روح «وَيُنْجِي الله» بالتخفيف.
قرأ أهل الكوفة إلا حفصًا «بِمَفازاتِهِمْ» بألف على الجمع.
٦٤ - قرأ ابن عامر إلا زيدًا «تَأْمُرُونَنِي» بنونين خفيفتين.
وقرأه أهل المدينة وزيد بنون واحدة خفيفة.
الباقون بنون واحدة مشددة.
٦٩ - «جِايْءَ» و«سِيقَ» ذُكرا.
٧١، ٧٣ - قرأ أهل الكوفة «فُتِحَتْ» «وفُتِحَتْ» بالتخفيف فيهما.
فتح أهل المدينة «إنِّيَ أُمِرْتُ».
[ ٣٦٩ ]
وفتح أهل الحجاز وأبو عمرو «إنِّيَ أَخَافُ».
وفتح أهل الحجاز «تَأمُرُونِّيَ أَعْبُدُ».
وسكَّن حمزة «إِنْ أَرادَنِيْ اللهُ».
وسكن أهل العراق إلا عاصمًا «يَا عِباديْ الَّذِينَ أَسْرَفُوا».
وفتح ابن يزداد عن أبي جعفر «يَا عِبادِ الذينَ آمَنُوا» «فَبَشِّرْ عِبادِ الذِينَ».
وأثبت رويس «يَا عِبَادِ فاتَّقُونِ» (بياء) في الحالين فيهما.
وافقه روح في إثبات «فاتَّقُونِ».
وفتح شجاع «عِبادِ الذِينَ»، ووقف عليها بالياء.
وكذلك يقف عليها يعقوب.
ووقف بكار عن ابن مجاهد عن قنبل على «هَادِ» بالياء في الموضعين.
[ ٣٧٠ ]