١ - قرأ حمزة والكسائي وخلف وأبو بكر «طسم»، «طس»، «طسم» بإمالة الطاء فيهنَّ.
وأظْهَرَ النونَ من هجاء سين عند الميم حمزةُ وأبو جعفر، إلَّا أن أبا جعفر يقطِّع الحروفَ بعضها من بعض.
١٣ - قرأ يعقوب «وَيَضِيقَ صَدْرِي وَلَا يَنْطَلِقَ لِسَانِي» بنصب القاف فيهما.
٣٦، ٤٢، ٤٥ - «أَرْجِهْ» و«نَعَمْ» و«تَلْقَفُ» ذُكر الخلاف فيهنَّ.
٤٩ - قرأ أهل الكوفة إلَّا حفصًا وروح «ءامَنْتُمْ» بهمزتين محققتين.
ورواه حفص ورويس بهمزة واحدة على الخبر.
الباقون بتحقيق الأولى وتليين الثانية من غير فصل.
٥٢ - «أَنْ أَسْرِ» ذُكر.
[ ٣٢٨ ]
٥٦ - قرأ ابن عامر وأهل الكوفة «حَاذِرُونَ» بألف.
٦١ - قرأ حمزة وخلف «تَرَاآ الجَمْعَانِ» بإمالة الراء.
الباقون بفتحها.
وكلهم وقف «تَرَاآ» بهمزة بين مدتين الأولى أطول من الثانية.
إلَّا الكسائي فإنه بفتح الراء وإمالة الهمزة.
وحمزة وخلف يميلانهما جميعًا، إلَّا أنَّ حمزة يليِّن الهمزة.
١١١ - قرأ يعقوب «وَأَتْباعُكَ» بألف على الجمع من غير تشديد مع ضمِّ العين.
١٣٧ - قرأ ابن كثير وأهل البصرة والكسائي وأبو جعفر «خَلْقُ الأَوَّلِينَ» بفتح الخاء وسكون اللام.
١٤٩ - قرأ ابن عامر وأهل الكوفة «فارِهِينَ» بألف.
١٧٦ - قرأ أهل الحجاز وابن عامر «أَصْحَابُ لَيْكَةَ» بفتح اللام والتاء من غير همز هنا وفي صاد.
[ ٣٢٩ ]
١٨٧ - قرأ حفص «كِسَفًا» بفتح السين هنا وفي سبأ.
١٩٣ - قرأ ابن عامر وأهل الكوفة إلَّا حفصًا، ويعقوبُ «نَزَّلَ» بتشديد الزاي، «الرُّوحَ الأَمِينَ» بالنصب فيهما.
١٩٧ - قرأ ابن عامر «أَوَلَمْ تَكُنْ لَهُمْ» بالتاء، «ءايَةٌ» بالرفع.
٢١٧ - قرأ أهل المدينة وابن عامر «فَتَوَكَّلْ» بالفاء.
٢٢٤ - قرأ نافع «يَتْبَعُهُمُ الغَاوُونَ» بالتخفيف.
فتح أهل الحجاز وأبو عمرو «إنِّيَ أَخَافُ» في موضعين و«رَبِّيَ أَعْلَمُ».
وفتح أهل المدينة «بِعِبَادِيَ إِنَّكُمْ».
وفتح حفص «مَعِيَ»، «مَعِيَ».
[ ٣٣٠ ]
وفتح أهل المدينة وأبو عمرو وحفص وابن عامر «أَجْرِيَ» جميع ما فيها.
وفتح أهل المدينة وأبو عمرو «عَدُوٌّ لِيَ إلَّا» و«لِأَبِيَ إنَّه».
وأثبت يعقوب الياء في «يُكَذِّبُونِ» و«أَنْ يَقْتُلُونِ» و«سَيَهْدِينِ»، «فَهُوَ يَهْدِينِ»، «وَيَسْقِينِ» و«يَشْفِينِ»، «ثُمَّ يُحْيِينِ» و«إنَّ قَوْمِي كَذَّبُونِ»، «وَأَطِيعُونِ» ثمانية مواضع جميع ما فيها.