١ - قرأ حمزة والكسائي وخلف وأبو بكر وابن عامر «حم» بالإمالة في جميعها.
٦ - «كَلِمَتُ رَبِّكَ» ذُكر.
٢٠ - قرأ نافع «وَالذِينَ تَدْعُونَ» بالتاء.
٢١ - قرأ ابن عامر «أَشَدَّ مِنْكُمْ» بالكاف.
٢٦ - قرأ أهل الكوفة ويعقوب «أَوْ أَنْ» بهمزة قبل الواو وسكون الواو. قرأ أهل المدينة والبصرة وحفص «يُظْهِرَ» بضم الياء وكسر الهاء «الفَسادَ» بالنصب.
[ ٣٧١ ]
٢٧ - قرأ أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف وأبو جعفر إلَّا الأهوازي عنه وإسماعيل «عُذْتُ» مدغم هنا وفي الدخان.
٣٥ - قرأ أبو عمرو «والأخفش «عَلى كُلِّ قَلْبٍ» بالتنوين.
٣٧ - قرأ حفص «فَأطَّلِعَ» بالنصب.
«وَصُدَّ» ذُكر.
٤٦ - قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو وأبو بكر «الساعةُ ادْخُلُوا» بالوصل وضم الخاء.
ويبتدون بضم الهمزة.
[ ٣٧٢ ]
٥٢ - قرأ نافع وأهل الكوفة والشنبوذي عن أبي جعفر «يَوْمَ لَا يَنْفَعُ» بالياء.
٥٨ - قرأ أهل الكوفة «تَتَذَكَّرُونَ» بتاءين.
٦٠ - قرأ ابن كثير وأبو جعفر ورويس وأبو بكر «سَيُدْخَلُونَ» بضم الياء وفتح الخاء.
٦٧ - «شيوخًا» ذُكر.
فتح أهل الحجاز وأبو عمرو «إنِّيَ أَخافُ» (ثلاثة) مواضع.
وفتح ابن كثير ذَرُونِيَ أقْتُل» و«ادْعُونِيَ أَسْتَجِبْ».
وسكَّن أهل الكوفة ويعقوب «لَعلِّيْ أبْلغ».
وفتح أهل المدينة وأبو عمرو «وأُفُوِّضُ أَمْرِيَ».
[ ٣٧٣ ]
وسكَّن أهل الكوفة ويعقوب والأخفش والداجوني من غير طريق زيد «مَا لِيْ أدْعُوكُمْ».
وأثبت يعقوب وابن كثير «التَّلَاقِ» و«التَّنَادِ» (بالياء) في الحالين.
وافقهما في الوصل أبو جعفر إلا من طريق الرهاوي وإسماعيل.
الباقون بغير ياء في الحالين.
ووقف ابن كثير على «هَادٍ» و«وَاقٍ» بياء.
وأثبت ابن كثير ويعقوب الياء في الحالين من قوله تعالى: «اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ».
وافقهما أهل المدينة وأبو عمرو في الوصل فقط.
«عِقَابِ» بياء في الحالين يعقوب.
[ ٣٧٤ ]