٨ - قرأ ابن كثير «لِأَمانَتِهِمْ» على التوحيد هنا وفي المعارج.
[ ٣١٧ ]
٩ - قرأ حمزة والكسائي وخلف «عَلى صَلاتِهِمْ» على التوحيد.
١٤ - قرأ ابن عامر وأبو بكر «عَظْمًا» و«العَظْمَ» على التوحيد فيهما.
٢٠ - قرأ أهل الحجاز وأبو عمرو «سِينَاءَ» بكسر السين.
قرأ ابن كثير وأبو عمرو ورويس «تُنْبِتُ» بضم التاء وكسر الباء.
٢١، ٢٣، ٢٧ - «نُسْقِيكم» و«مِنْ إلهٍ غَيْرُهُ» و«مِنْ كلٍّ زَوْجَيْنِ» ذُكِرن.
٢٩ - قرأ أبو بكر «مُنْزِلًا» بفتح الميم وكسر الزاي.
٣٦ - قرأ أبو جعفر «هَيْهَاتِ هَيْهَاتِ» بكسر التاء فيهما.
وفتحهما الباقون.
واتفقوا على ترك التنوين، واختلفوا في الوقف، وكلهم وقف عليه بالتاء.
[ ٣١٨ ]
إلَّا ابن كثير والكسائي فإنهما وقفا عليه بالهاء.
٤٤ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر «تَتْرًا» بالتنوين، ووقفوا عليه بألف.
إلَّا أنَّ أبا عمرو اختلفوا عنه:
فمن قال عنه إنَّ الألف بدل من التنوين وقف عليه بغير إمالة.
ومن قال عنه إنَّ الألف للإلحاق وقف عليه بالإمالة.
الباقون بغير تنوين.
ووقف عليه بالإمالة حمزة والكسائي وخلف والداجوني عن ابن ذكوان.
٥٢ - قرأ أهل الكوفة «وَإِنَّ هذِهِ» بكسر الهمزة.
وخفَّفَ النونَ وأسكنها ابنُ عامر.
٦٧ - قرأ نافع «تُهْجِرُونَ» بضم التاء وكسر الجيم.
٧٢ - قرأ حمزة والكسائي وخلف «خَراجًا فَخَرَاجُ» بألف فيهما.
قرأ ابن عامر بحذف الألف فيهما.
الآخرون بغير ألف في الأول وبألف في الثاني.
٨٧، ٨٩ - قرأ أهل البصرة «سَيَقُولُونَ اللهُ» برفع الهاء في الثاني والثالث من غير لام جرٍّ في أوَّله.
[ ٣١٩ ]
٩٢ - قرأ أهل المدينة وأهل الكوفة إلَّا حفصًا «عالِمُ الغَيْبِ» برفع الميم.
وافقهم القاضي عن رويس في الابتداء على ضم الميم دون الوصل.
١٠٦ - قرأ حمزة والكسائي (وخلف) «شَقاوَتُنَا» بفتح الشين وبألف بعد القاف المفتوحة.
١١٠ - قرأ أهل المدينة وحمزة والكسائي وخلف «سُخْرِيًّا» بضمِّ السين هنا وفي صاد.
وكلهم قرأوا في الزخرف بضم السين.
١١١ - قرأ حمزة والكسائي «إِنَّهُمْ هُمُ الفَائِزُونَ» بكسر الهمزة.
١١٢، ١١٤ - قرأ حمزة والكسائي «قُلْ كَمْ لَبِثْتُمْ» و«قُلْ إِنْ لَبِثْتُمْ» بغير ألف مع ضم القاف على الأمر.
وافقهما ابن كثير في الأول.
١١٥ - «لَا تُرْجَعُونَ» ذُكر.
[ ٣٢٠ ]
«لَعَلِّي» بإسكان الياء أهلُ الكوفة ويعقوب.
«بِمَا كَذَّبُونِ» موضعان، «فَاتَّقُونِ»، «رَبِّ ارْجِعُونِ»، «أنْ يَحْضُرُونِ»، «وَلا تُكَلِّمُونِ» أثبت الياء في الحالين فيهنَّ يعقوب.