١ - «أتَى أمْرُ اللهِ» بالإمالة حمزةُ والكسائي وخلف والداجوني.
«تُشركون» بالتاء في الموضعين ذُكرا.
٢ - قرأ روح «تَنَزَّلُ المَلائِكَةُ» بالتاء وفتحها وفتح النون والزاي وتشديد الزاي ورفع «المَلائِكَةُ».
الباقون بالياء وضمها وفتح النون وتشديد الزاي وكسرها ونصب «المَلائِكَةَ».
إلَّا أن ابن كثير وأبا عمرو ورويسًا بسكون النون وخفض الزاي وتخفيفها.
٧ - قرأ أبو جعفر «بِشَقِّ الأنْفُسِ» بفتح الشين.
١١ - قرأ أبو بكر «نُنْبِتُ لَكُمْ» بالنون.
١٢ - قرأ ابن عامر «والشَّمسُ والقمرُ والنُّجومُ مسخَّراتٌ» بالرفع فيهن.
وافقه حفص في «والنُّجومُ مسخَّراتٌ» فقط.
٢٠ - قرأ عاصم ويعقوب «والَّذِينَ يَدْعُونَ» بالياء.
٢٧ - قرأ نافع «تُشاقُّونَ فِيهِمْ» بكسر النون.
[ ٢٨٣ ]
٢٨ - قرأ حمزة وخلف «يَتَوَفَّاهُمُ» بالياء والإمالة في الموضعين.
٣٣ - قرأ حمزة والكسائي وخلف «يَأْتِيَهُمُ المَلائِكَةُ» بالياء.
٣٧ - قرأ أهل الكوفة «يَهدِي» بفتح الياء وكسر الدال.
٤٠ - «فَيَكُونُ» ذُكر.
٤١ - قرأ أبو جعفر «لَنُبَوِّينَّهُمْ» بتخفيف الهمزة.
٤٣ - «نُوحي» و«فَسلُوا» ذُكرا.
٤٨ - قرأ حمزة والكسائي وخلف «أَوَلَمْ تَرَوا» بالتاء.
قرأ أهل البصرة «تَتَفَيَّؤُا» بالتاء.
٦٢ - قرأ نافع «مُفْرِطُون» بكسر الراء وتخفيفها.
وقرأ أبو جعفر بفتح الفاء وتشديد الراء وكسرها.
الباقون بسكون الفاء وتخفيف الراء وفتحها.
[ ٢٨٤ ]
٦٦ - قرأ أبو جعفر «تَسقِيكُمْ» بتاء مفتوحة.
وقرأ نافع وابن عامر وأبو بكر ويعقوب بنون مفتوحة.
الباقون بنون مضمومة.
وكذلك اختلافهم في المؤمنين.
روى الداجوني «لِلشَّارِبِينَ» بالإمالة هنا وفي الصافات والقتال.
٦٨ - «يَعْرِشُون» ذُكر.
٧١ - قرأ أبو بكر ورويس «تَجْحَدُون» بالتاء.
٧٨ - قرأ حمزة والكسائي «إِمَّهاتِكُمْ» بكسر الهمزة هنا وفي النور والزمر والنجم.
إلَّا أن حمزة يكسر الميم.
ولم يختلفوا في الابتداء أنه بضم الهمزة.
٧٩ - قرأ ابن عامر وحمزة ويعقوب وخلف «أَلم تَرَوا إلى الطيرِ» بالتاء.
٨٠ - قرأ ابن عامر وأهل الكوفة «يَوْمَ ظَعْنكم» بسكون العين.
[ ٢٨٥ ]
٩٦ - قرأ ابن كثير وابن عامر إلَّا الداجوني من طريق الصُّوري عنه وعاصم وأبو جعفر «وَلَنَجْزِيَنَّ» بالنون.
١٠١ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو «بِما يُنْزل» بالتخفيف.
١٠٢، ١٠٣ - «القُدُس» و«يُلحِدُون» ذُكرا.
١١٠ - قرأ ابن عامر «فَتَنُوا» بفتح الفاء والتاء.
١٢٨ - قرأ ابن كثير «في ضِيقٍ» بكسر الضاد هنا وفي النمل.
«فاتقونِ» «فارهبونِ» بياء في الحالين يعقوب.
وقف ابن كثير على «بَاقٍ» بالياء.
[ ٢٨٦ ]