٣ - روى الكسائي الوقف على «وَلَاتَ حِينَ» بالهاء.
٨، ١٣ - «أَءُنْزل» «وأصْحاب ليكَةِ» ذُكرا.
١٥ - قرأ حمزة والكسائي وخلف «فُوَاقٍ» بضم الفاء.
٢٩ - قرأ أبو جعفر «لِتَدَبَّرُوا» بالتاء وتخفيف الدال.
٣٣، ٣٦ - «بالسُّوق» و«الرِّيح» ذُكرا.
٤١ - قرأ أبو جعفر «بِنُصْبٍ» بضم النون والصاد.
وقرأ يعقوب بفتحهما.
[ ٣٦٤ ]
الباقون بضم النون وسكون الصاد.
٤٥ - قرأ ابن كثير «وَاذْكُرْ عَبْدَنا إبْراهِيمَ» على التوحيد.
٤٦ - قرأ أهل المدينة «بِخَالِصَةِ ذِكْرى» بغير تنوين على الإضافة.
٤٨ - «اليسَعَ» ذكر.
٥٣ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو «مَا يُوعَدُونَ» بالياء.
وتفرد ابن كثير بالياء في سورة ق.
٥٧ - قرأ أهل الكوفة إلا أبا بكر «وَغَسَّاق» بتشديد السين.
وكذلك في المعصرات.
٥٨ - قرأ أهل البصرة «وَأُخَرُ» بضم الهمزة من غير مد على الجمع.
٦٢، ٦٣ - قرأ أهل العراق إلا عاصمًا «مِنَ الأَشْرَارِ اتَّخَذْناهُمْ» بالوصل على الخبر.
[ ٣٦٥ ]
ويبتدون بكسر الهمزة.
٧٠ - قرأ أبو جعفر «إِلَّا إِنَّمَا أَنَا نَذِير» بكسر الهمزة.
٨٤ - قرأ عاصم وحمزة وخلف «قَالَ فَالحَقُّ» بالرفع.
فتح حفص «وَلِيَ نَعْجَةٌ».
وفتح أهل الحجاز وأبو عمرو «إِنِّيَ أَحْبَبْتُ».
وفتح أهل المدينة وأبو عمرو «مِنْ بَعْدِيَ إِنَّكَ».
وسكَّن حمزة «مَسَّنِيْ الشَّيْطانُ».
وفتح أهل المدينة «لَعْنَتِيَ».
وفتح حفص «مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ».
وأثبت يعقوب «عِقابِ» و«عَذابِ» بياء في الحالين.
[ ٣٦٦ ]