١ - قرأ حمزة والكسائي وخلف وأبو بكر وروح «يس» بالإمالة.
٢ - وأدغم النون من هجاء سين في الواو من «وَالقرآنِ» ابنُ عامر وقالونُ إلا هبةَ الله، ويعقوبُ والكسائيُّ وخلف.
٥ - قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي وخلف وحفص «تَنْزِيلَ العَزِيزِ» بالنصب.
[ ٣٥٦ ]
٩ - قرأ أهل الكوفة إلَّا أبا بكر «سَدًّا» بفتح السين في الموضعين.
١٤ - قرأ أبو بكر «فَعَزَزنا» بالتخفيف.
١٩ - قرأ أبو جعفر «أَئَنْ ذُكِّرْتُمْ» بفتح الهمزة الثانية، وهم على أصولهم في التليين والتحقيق والفصل وتركه.
قرأ أبو جعفر «ذُكِرْتُمْ» بتخفيف الكاف.
٢٩ - وقرأ أيضًا «إِنْ كَانَتْ إلَّا صَيْحَةٌ واحِدَةٌ» بالرفع في الموضعين.
٣٢ - قرأ ابن عامر وعاصم وحمزة والشطوي عن أبي جعفر «لَمَّا» بالتشديد.
٣٣ - قرأ أهل المدينة «المَيِّتَةُ» بالتشديد.
[ ٣٥٧ ]
٣٥ - قرأ أهل الكوفة إلا حفصًا «وَمَا عَمِلَتْ أَيْدِيهِمْ» بغير هاء بعد التاء.
٣٨ - روى ابن يزداد عن أبي جعفر «لِمُسْتَقِرٍّ» بكسر القاف.
٣٩ - قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وروح «والقَمَرُ» بالرفع.
٤١ - قرأ أهل المدينة وابن عامر ويعقوب «ذُرِّيّاتِهِمْ» على الجمع.
٤٩ - قرأ حمزة «يَخْصِمُونَ» بفتح الياء وسكون الخاء وتخفيف الصاد.
وقرأ ابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء والخاء وتشديد الصاد.
وقرأ أهل المدينة مثل حمزة إلا أنهم شدَّدوا الصاد.
وقرأ أبو بكر بكسر الياء والخاء وتشديد الصاد.
الباقون بفتح الياء وكسر الخاء وتشديد الصاد.
٥٥ - قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو «فِي شُغْل» بسكون الغين.
قرأ أبو جعفر «فَكِهِين» و«فَكِهُون» بغير ألف حيث وقع.
وافقه حفص والداجوني في المطففين.
[ ٣٥٨ ]
٥٦ - قرأ حمزة والكسائي وخلف «فِي ظُلَلٍ» بضم الظاء من غير ألف.
«متّكِئون» ذكر.
٦٢ - قرأ ابن عامر وأبو عمرو «جُبْلًا» بضم الجيم وسكون الباء وتخفيف اللام.
قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي وخلف ورويس كذلك إلا أنهم ضموا الباء.
ورواه روح بضم الجيم والباء وتشديد اللام.
وقرأه أهل المدينة وعاصم بكسر الجيم والباء وتشديد اللام.
٦٧ - «مكانتهم» ذكر.
٦٨ - قرأ عاصم وحمزة «نُنَكِّسْهُ» بضم النون الأولى وفتح الثانية وتشديد الكاف وكسرها.
قرأ أهل المدينة والأخفش والداجوني إلا زيدًا ويعقوب «أَفَلَا تَعْقِلُونَ» بالتاء.
٧٠ - قرأ أهل المدينة وابن عامر ويعقوب «لِتُنْذِرَ» بالتاء.
٧٣ - روى زيد عن الداجوني «ومَشَارِب» بالإمالة.
٨١ - قرأ رويس «يَقْدِرُ» بياء مفتوحة وإسكان القاف من غير ألف، ويجعله فعلًا مستقبلًا.
[ ٣٥٩ ]
سكَّن يعقوب وحمزة وخلف «وَمَالِئ لا أَعْبُدُ».
وفتح أهل المدينة وأبو عمرو «إنِّيَ إذًا».
وفتح أهل الحجاز وأبو عمرو «إنِّيَ آمَنْتُ».
وفتح أبو جعفر «إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمنُ».
وأثبتها في الوقف أبو جعفر إلا ابن يزداد عنه، ويعقوب.
وقرأ يعقوب «وَلَا يُنْقِذُونِ» «فَاسْمَعُونِ» بياء في الحالين.
وأجمعوا على إثبات الياء في قوله تعالى: «وَأَنِ اعْبُدُونِي هذا».