(لرجل من قلبين في جوفه) [٤] حسن. (منهن أمهاتكم) حسن. ومثله: (أدعياءكم أبناءكم)، (بأفواهكم)، (ومواليكم).
(وأزواجه أمهاتهم) [٦]، (إلى أوليائكم معروفًا).
(عن صدقهم) [٨]، (عذابًا أليمًا) تام.
(وجنودًا لم تروها) [٩] حسن.
(إن بيوتنا عورة وما هي بعورة) [١٣] حسن.
ومثله: (أو أراد بكم رحمة) [١٧].
(ولا يأتون البأس إلا قليلا) [١٨] غير تام لأن (أشحة) [١٩] متعلق بالأول وهو ينتصب من أربعة أوجه: أحدهن أن تنصبه على القطع من المعوقين، كأنه قال: قد يعلم الله
[ ٢ / ٨٤١ ]
الذين يعوقون عند القتال ويشحون عن الإنفاق على فقراء المسلمين، ويجوز أن يكون منصوبًا على القطع من القائلين أي: هم أسحة. ويجوز أن تنصبه على القطع مما في (يأتون) كأنه قال: ولا يأتون البأس إلا جبناء بخلاء. ويجوز أن تنصب (أشحة) على الذم. فمن هذا الوجه الرابع يحسن أن تقف على قوله: (إلا قليلا). (أشحة عليكم) حسن. ومثله: (أشحة على الخير).
(وذكر الله كثيرًا) [٢١] وقف التمام.
ومثله: (إلا إيمانًا وتسليمًا) [٢٢].
(وأرضًا لم تطؤوها) [٢٧] حسن.
ومثله: (إن اتقينن) [٣٢].
[ ٢ / ٨٤٢ ]
(أن يكون لهم الخيرة من أمرهم) [٣٦].
(والله أحق أن تخشاه) [٣٧]، (منهن وطرا).
(فيما فرض الله له) [٣٨]، (في الذين خلوا من قبل).
(أحدًا إلا الله) [٣٩].
(وخاتم النبيين) [٤٠].
(يوم يلقونه سلام) [٤٤].
(ولا مستأنسين لحديث) [٥٣]، (فيستحي منكم)، (من الحق) تام.
ومثله (لقلوبكم وقلوبهن)، (من بعده أبدًا) حسن.
[ومثله: (يصلون على النبي)] [٥٦].
(فلا يؤذين) [٥٩] حسن.
(قليلًا. ملعونين) [٦٠، ٦١] حسن. (وقتلوا تقتيلا) تام.
[ ٢ / ٨٤٣ ]
(خلوا من قبل) [٦٢] حسن.
ومثله (علمها عند الله) [٦٣].
(خالدين فيها أبدا).
(وأشفقن منها) [٧٢]، (ظلوما جهولا) تام.
[ ٢ / ٨٤٤ ]