حدثنا أبي -﵁- حدثنا أبو علي، حدثنا عبد الوهاب، حدثنا الأهوازي، حدثنا أبو إسحاق الطبري، حدثنا أبو بكر النقاش، حدثنا أحمد بن أنس.
قال الأهوازي: وحدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد الشيباني قال: حدثنا محمد بن موسى بن فضالة، حدثنا أحمد بن أنس بن مالك عن عبد الله بن ذكوان.
قال الأهوازي: وحدثنا أيضا أبو محمد قال: حدثنا أبو الحارث أحمد بن محمد بن عمارة الليثي قال: حدثنا أحمد بن المعلى الأسدي عن عبد الله بن ذكوان قال: قلت لأيوب بن تميم: وأنت تقرأ بقراءة يحيى بن الحارث الذماري؟ قال: نعم، أقرأ بحروفه كلها إلا حرفا واحدا، قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا﴾ [يس: ٦٢] فإن يحيى كان يقرأ هذا الحرف برفع الجيم "جُبُلا كثيرا" وأنا أقرؤه بكسر الجيم ﴿جِبِلًّا كَثِيرًا﴾، وباقي الحروف فعلى قراءة يحيى بن الحارث في القرآن كله.
قال أحمد بن المعلى: واختار عبد الله بن ذكوان حرفين خالف فيهما قراءة ابن عامر، قوله تعالى: ﴿فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ﴾ في [الأنعام: ٤٤] فخففها، و﴿هَيْتَ لَكَ﴾ في [يوسف: ٢٣] بفتح التاء والهاء فيهما.
هشام عنه:
حدثنا أبو الوليد أحمد بن عبد الله بن طريف قراءة مني عليه في منزله، حدثنا أبو
[ ٢٨٧ ]
القاسم بن عبد الوهاب، حدثنا أبو علي البغدادي قال: قال لي أبو الحسن الحمامي المقرئ في جامع المنصور ببغداد، قال لي النقاش: قال الأخفش: سألت ابن ذكوان فقلت: سمعت هشام بن عمار يدغم لام "هل، وبل" عند معظم هذه الحروف، فقال لي: ما يعرف هذا أهل الشام، وإنما اختاره هشام لنفسه.
حدثنا أبي -﵁- حدثنا الحسين بن عبيد الله، حدثنا ابن عبد الوهاب، حدثنا الأهوازي، حدثنا أبو العباس العجلي قال: حدثنا أبو بكر الداجوني قال: حدثنا محمد بن موسى١، قال: حدثنا عبد الله بن ذكوان قال: إن هذا الإدغام شيء يختاره هشام، لا إنه رواه عن رجاله عن ابن عامر.
حدثنا أبي -﵁- حدثنا الحسين، حدثنا ابن عبد الوهاب، حدثنا الأهوازي، حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد الشيباني، حدثنا أبو بكر محمد بن سليمان الربعي، حدثنا أبو يحيى محمد بن سعيد الخريمي قال: حدثنا هشام بن عمار.
قال الأهوازي: وحدثنا أبو محمد قال: حدثنا أبو علي الحسن بن إبراهيم الفرائضي قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن المعافى قال: حدثنا هشام بن عمار أنه كان يختار في قراءة ابن عامر في [الرعد: ٣٩] "ويُثبِت" بالتخفيف، وفي [إبراهيم: ٣٠] فقط "ليَضلوا" بفتح الياء، وفي [النحل: ١١٠] ﴿مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا﴾ برفع الفاء، وفي [القصص: ٣٢] ﴿مِنَ الرَّهْبِ﴾ بفتح الراء والهاء، وفي [سبأ: ١٩] ﴿رَبَّنَا بَاعِدْ﴾ بألف، وفيها [١٢٠] ﴿وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ﴾ بتشديد الدال، وفي [الزمر: ٣٨] ﴿كَاشِفَاتُ﴾، و﴿مُمْسِكَاتُ﴾ بالتنوين فيهما، ﴿ضُرِّهِ﴾، و﴿رَحْمَتِهِ﴾ بالنصب فيهما، وفي [الممتحنة: ٣] ﴿يَفْصِلُ﴾ مخفف، وفي [المعارج: ١] ﴿سَأَلَ﴾ مهموز، وفي سورة [نوح: ٢٣] قال الخريمي وحده عنه: "وُدًّا" برفع الواو، وفي [القمر: ٢٦] ﴿سَيَعْلَمُونَ غَدًا﴾ بالتاء، وفي [الزخرف: ١١] ﴿تُخْرَجُونَ﴾ برفع التاء، قال الخريمي وحده: "لما" هنا٢ بالتخفيف
_________________
(١) ١ الصوري. ٢ أي: في [الزخرف: ٣٥] .
[ ٢٨٨ ]
أحب إليه.
وروى هشام من طريقين عنه في [حم السجدة: ٢٩] ﴿أَرِنَا﴾ بإسكان الراء، وفي [الحديد: ١٠] ﴿وَكُلًّا﴾ بالرفع، وقال: هما خطآن، إنما هو ﴿رَبَّنَا أَرِنَا﴾ بكسر الراء، و﴿وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ﴾ بالنصب.
وكذلك روى ﴿تَشَاءُونَ﴾ [الإنسان: ٣٠] بالتاء.
حدثنا حسين بن محمد الغساني الحافظ، حدثنا حكم بن محمد، حدثنا عبد العزيز بن محمد، حدثنا أبو طاهر بن أبي هشام، حدثنا إسحاق بن أبي حسان قال: حدثنا هشام بإسناده عن ابن عامر " لَما" [الزخرف: ٣٥] خفيف، قال هشام: ﴿لَمَّا﴾ مثقل أعجب إليَّ "لأنه بمعنى إلا".
قال أبو جعفر: هذا خلاف رواية الخريمي.
حدثنا أبو داود، حدثنا أبو عمرو، حدثنا أحمد بن عمر، حدثنا أحمد بن سليمان، حدثنا محمد بن محمد، حدثنا هشام بإسناده عن ابن عامر "لَما" خفيفة.
قال أبو عمرو: وكذلك روى إبراهيم بن دحيم عن هشام، وكذلك قرأت على أبي الفتح في رواية الحلواني وابن عباد عن هشام، وقال لي: التشديد اختيار من هشام. قال: وقرأت على طاهر في رواية الحلواني بالتشديد. حدثنا أبو علي الصدفي، حدثنا عبد الواحد بن فهد ببغداد، حدثنا أبو الحسن بن الحمامي، حدثنا أبو طاهر، حدثنا ابن أبي حسان، حدثنا هشام قال: هذا خطأ، ليس في القرآن "أرْنا" إنما هو ﴿أَرِنَا﴾ يعني: بكسر الراء.
حدثنا أبو داود، حدثنا أبو عمرو، حدثنا أبو مسلم، حدثنا ابن مجاهد قال: حدثني أحمد بن محمد بن بكر عن هشام بن عمار بإسناده عن ابن عامر "وما يَشاءون" [الدهر: ٣٠] بالياء، قال هشام: هذا خطأ ﴿تَشَاءُونَ﴾ أصوب.
حدثنا أبو داود، حدثنا أبو عمرو، حدثنا الفارسي، حدثنا أبو طاهر، حدثنا ابن أبي حسان بإسناده عن ابن عامر "وما يَشاءون" بالياء. قال هشام: تقرأ بالتاء
[ ٢٨٩ ]
﴿تَشَاءُونَ﴾ . وكذلك قال الحلواني: إن هشاما كان يختار التاء، وبذلك كان الداجوني يأخذ في رواية هشام.
حدثنا أبي -﵁- حدثنا الحسين، حدثنا عبد الوهاب، حدثنا الأهوازي، حدثنا محمد بن عمر بن سليمان، حدثنا أبو بكر الشذائي قال: قراءة إبراهيم بالياء اختيار الأخفش في قراءة ابن عامر.
[ ٢٩٠ ]