[١٢]- ﴿سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ﴾ بالياء: حمزة والكسائي.
[١٣]- ﴿يَرَوْنَهُمْ﴾ بالتاء: نافع.
[١٥]- ﴿وَرِضْوَانٌ﴾ بضم الراء حيث وقع إلا في المائدة١: أبو بكر.
وقيل عن الصريفيني عنه بضمه أيضا.
[١٩]- ﴿إِنَّ الدِّينَ﴾ بفتح الهمزة: الكسائي.
[٢١]- ﴿وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ﴾ بألف: حمزة٢.
_________________
(١) ١ أي: ﴿مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ﴾ آية "١٦". ٢ "ويقاتلون" بضم الياء وفتح القاف وألف بعدها وكسر التاء.
[ ٣٠٩ ]
[٢٧]- ﴿الْمَيِّتِ﴾ هنا، وفي [الأنعام: ٩٥]، [والأعراف: ٥٧]، [ويونس: ٣١]، [والروم: ١٩]، [وفاطر: ٩] مشدد: نافع وحفص وحمزة والكسائي.
زاد نافع ﴿أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا﴾ في [الأنعام: ١٢٢]، و﴿الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ﴾ في [يس: ٣٣]، و﴿لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا﴾ في [الحجرات: ١٢] .
[٣٦]- ﴿بِمَا وَضَعَتْ﴾ بضم التاء: ابن عامر وأبو بكر.
[٣٧]- ﴿وَكَفَّلَهَا﴾ مشدد: الكوفيون.
[٣٧]- ﴿زَكَرِيَّا﴾ مقصور حيث وقع١: حفص وحمزة والكسائي. بنصب هذا: أبو بكر.
بتحقيق الهمزتين إذا التقتا فيه: أبو بكر وابن عامر.
وترك الإمالة إجماع.
[٣٩]- ﴿فَنَادَتْهُ﴾ بألف ممالة: حمزة والكسائي٢.
[٣٩]- ﴿أَنَّ اللَّهَ﴾ بكسر الهمزة: ابن عامر وحمزة.
[٣٩]- ﴿يُبَشِّرُكَ﴾ حيث وقع، خفيف، إلا ﴿فَبِمَ تُبَشِّرُونَ﴾ [الحجر: ٥٤]: حمزة.
وافق الكسائي إلا في [التوبة: ٢١، وفي الحجر: ٥٤، ومريم: ٧] .
[٤٨]- ﴿وَيُعَلِّمُهُ﴾ بالياء: نافع وعاصم٣.
[٤٩]- ﴿أَنِّي أَخْلُقُ﴾ بكسر الهمزة: نافع.
[٤٩]- ﴿فَيَكُونُ طَيْرًا﴾ بألف هنا، وفي [المائدة: ١١٠]: نافع٤.
[٥٧]- ﴿فَيُوَفِّيهِمْ﴾ بالياء: حفص.
[٦٦]- ﴿هَا أَنْتُمْ﴾ بالمد بلا همز: نافع وأبو عمرو٥.
_________________
(١) ١ أي: دون همز بعد الألف، والباقون بهمزة تضم في موضع الرفع وتفتح في موضع النصب مع مد الألف للمتصل. ٢ أي: "فناداه". ٣ والباقون بالنون. ٤ أي: "طائرا". ٥ مع تسهيل الهمزة مع المد والقصر، وقرأ قنبل بحذف الألف مع تحقيق الهمزة، والباقون مثله لكن مع إثبات الألف.
[ ٣١٠ ]
وبوزن "هَعَنْتُمْ": قنبل. الباقون بالمد والهمز.
و"ها" في ﴿هَا أَنْتُمْ﴾ للتنبيه على كل قراءة، لا بدل من حرف الاستفهام.
[٧٣]- ﴿أَنْ يُؤْتَى﴾ بالاستفهام: ابن كثير.
[٧٩]- ﴿تُعَلِّمُونَ﴾ خفيف: الحرميان وأبو عمرو١.
[٨٠]- ﴿وَلا يَأْمُرَكُمْ﴾ نصب: عاصم وحمزة وابن عامر.
[٨١]- ﴿لَمَا﴾ بكسر اللام: حمزة.
[٨١]- ﴿آتَيْتُكُمْ﴾ جمع: نافع٢.
[٨٣]- ﴿يَبْغُونَ﴾، و﴿يُرْجَعُونَ﴾ بالياء: حفص.
وافق أبو عمرو في ﴿يَبْغُونَ﴾ .
[٩٧]- ﴿حِجُّ الْبَيْتِ﴾ بكسر الحاء: حفص وحمزة والكسائي.
[١١٥]- ﴿وَمَا يَفْعَلُوا﴾ ﴿فَلَنْ يُكْفَرُوهُ﴾ بالياء: حفص وحمزة والكسائي.
[١٢٠]- ﴿لا يَضُرُّكُمْ﴾ مشددا والراء مضمومة: الكوفيون وابن عامر.
[١٢٤]- ﴿مُنْزَلِينَ﴾ مشددا: ابن عامر.
[١٢٥]- ﴿مُسَوِّمِينَ﴾ بالكسر: ابن كثير وعاصم وأبو عمرو.
[١٣٣]- ﴿وَسَارِعُوا﴾ بلا واو: نافع وابن عامر.
[١٤٠]- ﴿قَرْحٌ﴾، و﴿الْقَرْحُ﴾ [١٧٢] ضم القاف فيهن: أبو بكر وحمزة والكسائي.
[١٤٦]- ﴿وَكَأَيِّنْ﴾ بوزن "كاعن": ابن كثير٣.
[١٤٦]- ﴿قَاتَلَ مَعَهُ﴾ بألف: الكوفيون وابن عامر٤.
_________________
(١) ١ بفتح التاء وسكون العين وتخفيف وفتح العين. ٢ أي: "آتيناكم". ٣ أي: "كائن": بهمزة مكسورة قبلها ألف تمد للمتصل دون ياء، والباقون بياء مكسورة مشددة دون ألف. ٤ بفتح القاف والتاء وألف بينهما، والباقون بضم القاف وكسر التاء دون ألف.
[ ٣١١ ]
[١٥١]- ﴿الرُّعْبَ﴾ حيث وقع، مثقل: ابن عامر والكسائي.
[١٥٤]- ﴿يَغْشَى﴾ بالتاء: حمزة والكسائي.
[١٥٤]- ﴿كُلَّهُ لِلَّهِ﴾ رفع: أبو عمرو.
[١٥٦]- ﴿تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾ بالياء: ابن كثير وحمزة والكسائي.
[١٥٧]- ﴿مُتُّمْ﴾ وبابه، بكسر الميم: نافع وحمزة والكسائي.
وافقهم إلا هنا حفص.
[١٥٧]- ﴿يَجْمَعُونَ﴾ بالياء: حفص.
[١٦١]- ﴿أَنْ يَغُلَّ﴾ مبني للفاعل: ابن كثير وأبو عمرو وعاصم.
[١٦٩]- ﴿الَّذِينَ قُتِلُوا﴾، وفي الحج: ﴿ثُمَّ قُتِلُوا﴾ [٥٨] مشددا: ابن عامر.
زاد هشام ﴿مَا قُتِلُوا﴾ [١٦٨] .
[١٦٩]- ﴿وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ﴾ بالياء: هشام١.
[١٧١]- ﴿وَأَنَّ اللَّهَ﴾ بكسر الهمزة: الكسائي.
[١٧٦]- ﴿وَلا يَحْزُنْكَ﴾ وبابه، بضم الياء٢، إلا ﴿لَا يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ﴾ [الأنبياء: ١٠٣]: نافع.
[١٧٨]- ﴿وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾، و﴿يَبْخَلُونَ﴾ [١٨٠] بالتاء فيهما: حمزة.
[١٧٩]- ﴿حَتَّى يَمِيزَ﴾، و﴿لِيَمِيزَ﴾ [الأنفال: ٣٧] مشددان: حمزة والكسائي.
[١٨٠]- ﴿بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾ بالياء: ابن كثير وأبو عمرو.
[١٨١]- ﴿سَنَكْتُبُ﴾ بالياء مضمومة ﴿وَنَقُولُ﴾ بالياء ﴿وَقَتْلَهُمُ﴾ برفع: حمزة.
[١٨٤]- ﴿وَبِالزُّبُرِ﴾: ابن عامر، زاد هشام ﴿وَبِالْكِتَابِ﴾ [١٨٤] .
_________________
(١) ١ وكل من القراء على أصله فتح أو كسر السين، وهذا في باب "يحسب" إذا كان مستقبلا. ٢ مع كسر الزاي، والباقون بفتح الياء وضم الزاي.
[ ٣١٢ ]
[١٨٧]- ﴿لَتُبَيِّنُنَّهُ﴾ ﴿وَلا تَكْتُمُونَهُ﴾ بالياء فيهما: ابن كثير وأبو عمرو وأبو بكر.
[١٨٨]- ﴿لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ﴾ بالتاء: الكوفيون.
[١٨٨]- ﴿فَلا تَحْسَبَنَّهُمْ﴾ بالياء وضم الباء: ابن كثير وأبو عمرو.
[١٩٥]- ﴿وَقُتِلُوا﴾، وفي الأنعام: ﴿الَّذِينَ قَتَلُوا﴾ [١٤٠] مشددا: ابن كثير وابن عامر، "وقتلوا وقاتلوا": حمزة والكسائي١.
ياءاتها ست:
فتح نافع وابن عامر وحفص ﴿وَجْهِيَ لِلَّهِ﴾ [٢٠] .
ونافع وأبو عمرو ﴿مِنِّي إِنَّكَ﴾ [٣٥]، و﴿لِي آيَةً﴾ [٤١]، ونافع: ﴿إِنِّي أُعِيذُهَا﴾ [٣٦]، و﴿أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ﴾ [٥٢] .
والحرميان وأبو عمرو ﴿أَنِّي أَخْلُقُ﴾ [٤٩] .
وفيها محذوفتان:
﴿وَمَنِ اتَّبَعَنِ﴾ [٢٠] أثبتها في الوصل نافع وأبو عمرو.
﴿وَخَافُونِ﴾ [١٧٥] أثبتها في الوصل أبو عمرو.
_________________
(١) ١ أي: ببناء الأول للمفعول والثاني للفاعل، والباقون عكسه.
[ ٣١٣ ]