[٣]- ﴿مَا تَذَكَّرُونَ﴾ بزيادة ياء: ابن عامر١.
[٢٥]- ﴿وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ﴾ هنا، وفي [الروم: ١٩]، [والزخرف: ١١]، [والجاثية: ٣٥] بفتح التاء والياء٢: حمزة والكسائي.
_________________
(١) ١ مع تخفيف الذال والباقون دون ياء، وخفف الذال حفص وحمزة والكسائي. ٢ مع ضم الراء، والباقون بضم حرف المضارعة وفتح الراء.
[ ٣٢٢ ]
وافق ابن ذكوان هنا وفي الزخرف.
زاد النقاش عن الأخفش في الروم.
وكذلك قال الأهوازي عن ابن الأخرم عنه.
[٢٦]- ﴿وَلِبَاسُ﴾ نصب: نافع وابن عامر والكسائي.
[٣٢]- ﴿خَالِصَةً﴾ رفع: نافع.
[٣٨]- ﴿لَا تَعْلَمُونَ﴾ بالياء: أبو بكر.
[٤٠]- ﴿لا تُفَتَّحُ﴾ بالتاء خفيف: أبو عمرو، بالياء خفيف: حمزة والكسائي.
[٤٣]- ﴿وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ﴾ بغير واو، وفي قصة صالح ﴿قَالَ الْمَلَأُ﴾ [٧٥] بواو: ابن عامر.
بضده: الباقون.
[٤٤]- ﴿نَعَمْ﴾ بكسر العين حيث وقع: الكسائي.
[٤٤]- ﴿أَنْ﴾ مشددة، ﴿لَعْنَةُ اللَّهِ﴾ نصب: البزي وابن عامر وحمزة والكسائي.
[٥٤]- ﴿يُغْشِي﴾ هنا، وفي [الرعد: ٣] مثقل: أبو بكر وحمزة والكسائي.
[٥٤]- ﴿وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ﴾ رفع: ابن عامر.
[٥٧]- ﴿بُشْرًا﴾ بفتح النون١: حمزة والكسائي.
بالباء وضمها: عاصم.
بالنون مضمومة والإسكان: ابن عامر.
الباقون بضم النون والشين.
[٥٩]- ﴿مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ﴾ حيث وقع، جر: الكسائي.
[٦٢]- ﴿أُبَلِّغُكُمْ﴾ فيهما هنا [٦٢، ٦٨]، وفي [الأحقاف: ٢٣] خفيف: أبو عمرو.
_________________
(١) ١ مع سكون الشين، وعاصم بباء موحدة مع سكون الشين.
[ ٣٢٣ ]
[٩٨]- ﴿أَوَأَمِنَ﴾ بإسكان الواو: الحرميان وابن عامر، ونقل ورش الحركة.
[١٠٥]- ﴿عَلَى أَنْ لَا﴾ مضاف: نافع١.
[١١٢]- ﴿سَاحِرٌ﴾ بوزن "فَعَّال" هنا، وفي [يونس: ٧٩]: حمزة والكسائي.
[١١٧]- ﴿تَلْقَفُ﴾ هنا، وفي [طه: ٦٩] وفي [الشعراء: ٤٥] خفيف: حفص.
[١٢٧]- ﴿سَنُقَتِّلُ﴾ خفيف: الحرميان٢.
[١٣٧]- ﴿يَعْرِشُونَ﴾ بضم الراء هنا، وفي [النحل: ٦٨]: أبو بكر وابن عامر.
[١٣٨]- ﴿يَعْكُفُونَ﴾ بكسر الكاف: حمزة والكسائي.
[١٤١]- ﴿أَنْجَيْنَاكُمْ﴾ بألف٣: ابن عامر.
[١٤١]- ﴿يُقَتِّلُونَ﴾ خفيف: نافع.
[١٤٣]- ﴿دَكًّا﴾ بالمد، و﴿الرُّشْدِ﴾ [١٤٦] بفتحتين، و﴿حُلِيِّهِمْ﴾ [١٤٨] بكسر الحاء.
و﴿يَرْحَمْنَا﴾ بالتاء ﴿رَبُّنَا﴾ [١٤٩] نصب: حمزة والكسائي.
[١٤٤]- ﴿بِرِسَالاتِي﴾ موحد: الحرميان.
[١٥٠]- ﴿ابْنَ أُمَّ﴾ هنا، وفي [طه: ٩٤] بكسر الميم: ابن عامر وأبو بكر وحمزة والكسائي.
[١٥٧]- ﴿إِصْرَهُمْ﴾ جمع٤: ابن عامر.
[١٦١]- ﴿نَغْفِرْ لَكُمْ﴾، و﴿خَطِيئَاتِكُمْ﴾ بضم التاءين٥: نافع وابن عامر.
بالتوحيد: ابن عامر.
مثل "قضايا": أبو عمرو.
_________________
(١) ١ أي: "عليَّ". ٢ أي: "سنقْتُل" بفتح النون وسكون القاف وضم التاء مخففة. ٣ أي: "أنجاكم". ٤ أي: "آصارهم". ٥ "تغفر" بتاء مضمومة "خطيئاتكم" مرفوع لمن ذكر.
[ ٣٢٤ ]
[١٦٤]- ﴿مَعْذِرَةً﴾ نصب: حفص.
[١٦٥]- ﴿بَئِيسٍ﴾ بكسر الباء من غير همز: نافع.
مثله مهموزا: ابن عامر.
مثل "قَيْقَب": أبو بكر بخلاف عنه.
الباقون: ﴿بَئِيسٍ﴾ مثل: رئيس.
وقد روي كذلك عن أبي بكر، وروي عنه أيضا ﴿بِئْسَ﴾، ونحو ﴿وَبِئْسَ الْمَصِيرُ﴾ .
وقال يحيى بن آدم: شك أبو بكر كيف قرأه على عاصم.
[١٧٠]- ﴿يُمَسِّكُونَ﴾ خفيف: أبو بكر.
[١٧٢]- ﴿ذُرِّيَّتَهُمْ﴾ موحد: الكوفيون وابن كثير.
[١٧٢]- ﴿أَنْ تَقُولُوا﴾ ﴿أَوْ تَقُولُوا﴾ [١٧٣] بالياء: أبو عمرو.
[١٨٠]- ﴿يُلْحِدُونَ﴾ حيث وقع، بفتح الياء والحاء: حمزة. وافق في [النحل: ١٠٣] الكسائي.
[١٨٦]- ﴿وَيَذَرُهُمْ﴾ بالياء رفع: عاصم وأبو عمرو.
وبالياء جزم: حمزة والكسائي.
الباقون بالنون والرفع.
[١٩٠]- ﴿شُرَكَاءَ﴾ بالكسر والتنوين١: نافع وأبو بكر.
[١٩٣]- ﴿لَا يَتَّبِعُوكُمْ﴾ هنا، و﴿يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ﴾ [الشعراء: ٢٢٤] خفيف٢: نافع.
[٢٠١]- ﴿طَائِفٌ﴾ بلا ألف٣: ابن كثير وأبو عمرو والكسائي.
_________________
(١) ١ أي: "شركا" دون همز. ٢ بسكون التاء، وفتح الموحدة. ٣ "طيف".
[ ٣٢٥ ]
[٢٠٢]- ﴿يَمُدُّونَهُمْ﴾ بضم الياء١: نافع.
ياءاتها سبع:
فتح ﴿إِنِّي أَخَافُ﴾ [٥٩] ﴿بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ﴾ [١٥٠]: الحرميان وأبو عمرو.
و﴿عَذَابِي أُصِيبُ﴾ [١٥٦]: نافع.
و﴿إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ﴾ [١٤٤]: ابن كثير وأبو عمرو.
و﴿مَعِيَ بَنِي إِسْرائيلَ﴾ [١٠٥]: حفص.
وسكن ﴿رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ﴾ [٣٣] حمزة.
و﴿آيَاتِيَ الَّذِينَ﴾ [١٤٦]: ابن عامر وحمزة.
وفيها محذوفة: ﴿ثُمَّ كِيدُونِ﴾ [١٩٥] أثبتها في الوصل أبو عمرو.
وفي الحالين هشام، كذا روى الحلواني عنه. وقال عنه غيره كأبي عمرو.
وقيل عنه بالحذف، وصلا ووقفا كالباقين، وذكر أبو عمرو أنه قرأ كذلك من طريق عبد الباقي عن الحلواني عن هشام. والصحيح عن الحلواني عنه إثباتها في الحالين.
_________________
(١) ١ مع كسر الميم.
[ ٣٢٦ ]