[٤]- ﴿وَزَرْعٌ﴾ وما بعده١، رفع: ابن كثير وأبو عمرو وحفص.
[٤]- ﴿يُسْقَى﴾ بالياء: عاصم وابن عامر.
[٤]- ﴿وَنُفَصِّلُ﴾ بالياء: حمزة والكسائي.
[٧]، [٣٣]- ﴿هَادٍ﴾، و﴿وَالٍ﴾ [١١]، و﴿وَاقٍ﴾ [٣٤] حيث وقعن، ﴿وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ﴾ [النحل: ٦٩] منون في الوصل، وبياء في الوقف: ابن كثير، وقد ذكر.
_________________
(١) ١ ﴿وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ﴾ والباقون بخفضها.
[ ٣٣٥ ]
[١٦]- ﴿أَمْ هَلْ تَسْتَوِي﴾ بالياء: أبو بكر وحمزة والكسائي.
[١٧]- ﴿يُوقِدُونَ﴾ بالياء: حفص وحمزة والكسائي.
[٣٣]- ﴿وَصُدُّوا﴾ هنا، و﴿وَصُدَّ﴾ في [المؤمن: ٣٧] بضمهما: الكوفيون.
[٣٩]- ﴿وَيُثْبِتُ﴾ خفيف: ابن كثير وعاصم وأبو عمرو.
[٤٢]- ﴿الْكُفَّارَ﴾ جمع: الكوفيون وابن عامر١.
فيها محذوفة: ﴿الْمُتَعَالِ﴾ [٩] أثبتها في الحالين ابن كثير.
_________________
(١) ١ والباقون: "الكافر".
[ ٣٣٦ ]