[٥]- ﴿أَنْ كُنْتُمْ﴾ بكسر الهمزة: نافع وحمزة والكسائي.
[١٨]- ﴿يُنَشَّأُ﴾ بضم الياء وتشديد الشين: حفص وحمزة والكسائي.
[١٩]- ﴿عِبَادُ الرَّحْمَنِ﴾ ظرف: الحرميان وابن عامر١.
[٢٤]- ﴿قَالَ أَوَلَوْ﴾ خبر: ابن عامر وحفص.
[٣٣]- ﴿سُقُفًا﴾ موحد: ابن كثير وأبو عمرو٢.
[٣٥]- ﴿لَمَّا مَتَاعُ﴾ مشدد هنا: عاصم وحمزة وهشام.
وقيل: إن التشديد اختيار هشام، والتخفيف روايته.
وقيل: ضد ذلك، وقد ذكرته في موضعه.
[٣٨]- ﴿جَاءَنَا﴾ تثنية: الحرميان وابن عامر وأبو بكر٣.
[٥٣]- ﴿أَسْوِرَةٌ﴾ بغير ألف: حفص.
[٥٦]- ﴿سَلَفًا﴾ بضمتين: حمزة والكسائي.
[٥٧]- ﴿يَصُدُّونَ﴾ بضم الصاد: نافع وابن عامر والكسائي.
[٧١]- ﴿تَشْتَهِيهِ﴾ بهاءين: نافع وابن عامر وحفص.
[٨٥]- ﴿تُرْجَعُونَ﴾ بالياء: ابن كثير وحمزة والكسائي.
_________________
(١) ١ أي "عند" بسكون النون وفتح الدال دون ألف، والباقون ﴿عِبَادُ﴾ جمع: عبد، بفتح الباء وألف بعدها وضم الدال. ٢ بفتح السين وسكون القاف والباقون بضمهما. ٣ بألف بعد الهمز والباقون بحذفها.
[ ٣٧٤ ]
[٨٨]- ﴿وَقِيلِهِ﴾ جر: عاصم وحمزة.
[٨٩]- ﴿يَعْلَمُونَ﴾ بالتاء: نافع وابن عامر.
فيها ياءان:
﴿تَحْتِي أَفَلا﴾ [٥١] فتحها نافع والبزي وأبو عمرو.
﴿يَا عِبَادِ﴾ [٦٨] بإثبات الياء في الحالين: نافع، وأبو عمرو، وابن عامر.
بفتحها في الوصل: أبو بكر.
وهي ثابتة في مصاحف أهل المدينة والشام.
وفيها محذوفة:
﴿وَاتَّبِعُونِ هَذَا﴾ [٦١] أثبتها في الوصل أبو عمرو.
[ ٣٧٥ ]