[٦]- ﴿بِزِينَةٍ﴾ منون: عاصم وحمزة.
[٦]- ﴿الْكَوَاكِبُ﴾ نصب: أبو بكر.
[٨]- ﴿لَا يَسَّمَّعُونَ﴾ مشدد: حفص وحمزة والكسائي.
[١٢]- ﴿بَلْ عَجِبْتَ﴾ بضم التاء: حمزة والكسائي.
[١٧]- ﴿أَوَآبَاؤُنَا﴾ هنا، وفي [الواقعة: ٤٨] ساكنة الواو: نافع وابن عامر.
ونقل ورش الحركة.
[٤٧]- ﴿يُنْزَفُونَ﴾ هنا بكسر الزاي: حمزة والكسائي.
[٩٤]- ﴿يَزِفُّونَ﴾ بضم الياء: حمزة.
[١٠٢]- ﴿مَاذَا تَرَى﴾ بضم التاء وكسر الراء، رباعي: حمزة والكسائي.
ولم يبق ممن يميل غير أبي عمرو. وببين وبين: ورش.
[ ٣٦٧ ]
[١٢٣]- ﴿وَإِنَّ إِلْيَاسَ﴾ موصول: ابن ذكوان عن طريق النقاش والسلمي.
والابتداء بفتح الهمزة.
وقال جعفر بن أبي داود، وسائر الشاميين، وابن شنبوذ معهم، بقطع الهمزة وكسرها في الحالين كالباقين.
قال أبو عمرو: "وقال ابن ذكوان في كتابه بغير همزة، والله أعلم بما أراد".
[١٢٦]- ﴿اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ﴾ نصب: حفص وحمزة والكسائي.
[١٣٠]- ﴿إِلْ يَاسِينَ﴾، بالمد: نافع وابن عامر١.
فيها ثلاث ياءات، ومحذوفة:
فتح الحرميان وأبو عمرو ﴿إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ﴾ [١٠٢] .
ونافع ﴿سَتَجِدُنِي﴾ [١٠٢] .
وأثبت ورش ﴿لَتُرْدِينِ﴾ [٥٦] في الوصل.
_________________
(١) ١ بفتح الهمزة وألف بعدها.
[ ٣٦٨ ]