[١]- ﴿عِوَجَا﴾ بوقفة لطيفة من غير قطع ولا تنوين: حفص.
[٢]- ﴿مِنْ لَدُنْهُ﴾ بكسر النون والهاء واختلاس ضمة الدال: أبو بكر.
[١٦]- ﴿مِرْفَقًا﴾ بفتح الميم وكسر الفاء: نافع وابن عامر.
[١٧]- ﴿تَزَاوَرُ﴾ خفيفة الزاي: الكوفيون.
مثل "تحمَرّ": ابن عامر.
[ ٣٤١ ]
[١٨]- ﴿وَلَمُلِئْتَ﴾ مشددة: الحرميان.
[١٩]- ﴿بِوَرِقِكُمْ﴾ ساكنة الراء: أبو عمرو وأبو بكر وحمزة.
[٢٥]- ﴿ثَلاثَ مِائَةٍ﴾ بلا تنوين: حمزة والكسائي.
[٢٦]- ﴿وَلا يُشْرِكُ﴾ بالتاء، جزم: ابن عامر.
[٣٤]- ﴿ثَمَرٌ﴾، و﴿بِثَمَرِهِ﴾ [٤٢] بفتحتين: عاصم.
ساكنة الميمين والثاء مضمومة: أبو عمرو.
الباقون بضمتين.
[٣٦]- ﴿خَيْرًا مِنْهَا﴾ مثنى: الحرميان وابن عامر.
[٣٨]- ﴿لَكُنَّا﴾ بألف في الوصل: ابن عامر.
وإثباتها في الوقف إجماع.
[٤٣]- ﴿وَلَمْ تَكُنْ لَهُ﴾ بالياء، و﴿الْوَلايَةُ﴾ [٤٤] بكسر الواو: حمزة والكسائي.
[٤٤]- ﴿الْحَقِّ﴾ رفع: أبو عمرو والكسائي١.
[٤٤]- ﴿عُقْبًا﴾ خفيف: عاصم وحمزة٢.
[٤٧]- ﴿نُسَيِّرُ﴾ مبني للفاعل، ﴿الْجِبَالَ﴾: الكوفيون ونافع٣.
[٥٢]- ﴿وَيَوْمَ يَقُولُ﴾ بالنون: حمزة.
[٥٥]- ﴿قُبُلًا﴾ بضمتين: الكوفيون٤.
[٥٩]- ﴿لِمَهْلِكِهِمْ﴾ هنا، و﴿مَهْلِكَ﴾ في [النمل: ٤٩] بفتح الميم وكسر اللام: حفص.
بفتحهما: أبو بكر٥.
_________________
(١) ١ والباقون بالخفض. ٢ بإسكان القاف، والباقون بضمها. ٣ والباقون بتاء تأنيث مضمومة مع فتح الياء ورفع ﴿الْجِبَالَ﴾ . ٤ والباقون بكسر القاف وفتح الباء. ٥ والباقون بضم الميم وفتح اللام.
[ ٣٤٢ ]
[٦٣]- ﴿أَنْسَانِيهُ﴾، و﴿عَلَيْهُ اللَّهَ﴾ [الفتح: ١٠] بضم الهاء: حفص.
[٦٦]- ﴿رُشْدًا﴾ بفتحتين: أبو عمرو.
[٧٠]- ﴿فَلا تَسْأَلْنِي﴾ بفتح اللام وتشديد النون: نافع وابن عامر.
[٧١]- ﴿لِتُغْرِقَ﴾ بالياء ﴿أَهْلَهَا﴾ رفع: حمزة والكسائي١.
[٧٤]- ﴿زَكِيَّةً﴾ مشددا: الكوفيون وابن عامر.
[٧٤]- ﴿نُكْرًا﴾ هنا فيهما [٧٤، ٨٧] وفي [الطلاق: ٨] مثقل: نافع وأبو بكر وابن ذكوان.
[٧٦]- ﴿لَدُنِّي﴾ خفيف: نافع وأبو بكر.
واختلس أبو بكر الحركة.
[٧٧]- ﴿لَتَّخَذْتَ﴾ مثل "لطعمت": ابن كثير وأبو عمرو.
[٨١]- ﴿يُبْدِلَهُمَا﴾ هنا، و﴿يُبْدِلَهُ﴾ في [التحريم: ٥]، و﴿يُبْدِلَنَا﴾ في [القلم: ٣٢] مشدد: نافع وأبو عمرو.
[٨١]- ﴿رُحْمًا﴾ مثقل: ابن عامر.
[٨٥]- ﴿فَأَتْبَعَ﴾، و﴿ثُمَّ أَتْبَعَ﴾ [٨٩]، و﴿ثُمَّ أَتْبَعَ﴾ [٩٢] فيهن، قطع: الكوفيون وابن عامر.
[٨٦]- ﴿حَمِئَةٍ﴾ بالألف من غير همز: ابن عامر وأبو بكر وحمزة والكسائي.
[٨٨]- ﴿فَلَهُ جَزَاءً﴾ نصب منون: حفص وحمزة والكسائي.
[٩٣]- ﴿بَيْنَ السَّدَّيْنِ﴾ بفتح السين: ابن كثير وأبو عمرو وحفص.
[٩٣]- ﴿يَفْقَهُونَ﴾ بضم الياء: حمزة والكسائي.
[٩٤]- ﴿خَرْجًا﴾ هنا، وفي ﴿قَدْ أَفْلَحَ﴾، و﴿خَرْجًا فَخَرَاجُ﴾ [٧٢] بغير ألفين
_________________
(١) ١ أي: بياء مفتوحة وفتح الراء مع ضم لام ﴿أَهْلَهَا﴾ والباقون بتاء خطاب مضمومة وكسر الراء ونصب ﴿أَهْلَهَا﴾ .
[ ٣٤٣ ]
فيهن: ابن عامر.
بضده: حمزة والكسائي.
الباقون ﴿فَخَرَاجُ﴾ بألف فقط.
[٩٤]- ﴿وَبَيْنَهُمْ سَدًّا﴾ بضم السين: نافع وابن عامر وأبو بكر.
[٩٥]- ﴿مَكَّنِّي﴾ بنونين: ابن كثير.
[٩٥، ٩٦]- ﴿رَدْمًا، آتُونِي﴾ وصل من باب المجيء١: أبو بكر، ويبتدئ بتخفيف الثانية وبالكسر.
[٩٦]- ﴿قَالَ آتُونِي﴾ وصل: حمزة وأبو بكر في رواية شعيب، والخلاف فيه عن أبي بكر كثير.
[٩٦]- ﴿الصَّدَفَيْنِ﴾ بضمتين: ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو.
بضم الصاد وإسكان الدال: أبو بكر.
[٩٧]- ﴿فَمَا اسْطَاعُوا﴾ بتشديد الطاء: حمزة.
[٩٨]- ﴿دَكَّاءَ﴾ بالمد: الكوفيون.
[١٠٩]- ﴿أَنْ تَنْفَدَ﴾ بالياء: حمزة والكسائي.
ياءاتها تسع:
فتح الحرميان وأبو عمرو ﴿رَبِّي أَعْلَمُ﴾ [٢٢]، و﴿بِرَبِّي أَحَدًا﴾ [٣٨]، و﴿رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ﴾ [٤٠]، و﴿بِرَبِّي أَحَدًا﴾ [٤٢] .
ونافع وأبو عمرو ﴿مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ﴾ [١٠٢] .
ونافع ﴿سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ﴾ [٦٩] .
وحفص ﴿مَعِيَ﴾ في الثلاثة [٦٧، ٧٢، ٧٥] .
_________________
(١) ١ بسكون الهمزة ويكسر التنوين قبله للساكنين، ويبتدئ بهمزة وصل مكسورة وإبدال الساكنة ياء، وضم التاء عارض للإسناد.
[ ٣٤٤ ]
محذوفاتها سبع:
أثبت نافع وأبو عمرو ﴿الْمُهْتَدِ﴾ [١٧] في الوصل.
وابن كثير ﴿أَنْ يَهْدِيَنِ﴾ [٢٤]، و﴿أَنْ يُؤْتِيَنِ﴾ [٤٠]، ﴿عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِ﴾ [٦٦]، و﴿إِنْ تَرَنِ﴾ [٣٩]، ﴿مَا كُنَّا نَبْغِ﴾ [٦٤] في الحالين، وفي الوصل نافع وأبو عمرو، تابعهما الكسائي في ﴿نَبْغِ﴾ .
ولم يثبت ورش ﴿إِنْ تَرَنِ﴾ في رواية المصريين عنه.
وقال جماعة عن ابن ذكوان، وعن الأخفش عنه ﴿فَلا تَسْأَلْنِي﴾ [٧٠] بحذف الياء في الحالين.
وقال آخرون عنه، وعن الأخفش عنه، بحذفها فيهما كالباقين، وكما ثبت في السواد، والله أعلم.
[ ٣٤٥ ]