[٢٠]- ﴿يَدْعُونَ﴾ بالتاء: نافع وهشام.
[٢١]- ﴿أَشَدَّ مِنْهُمْ﴾ بالكاف: ابن عامر.
[٢٦]- ﴿أَوْ أَنْ﴾ بألف: الكوفيون١.
[٢٦]- ﴿يُظْهِرَ﴾ بضم الياء وكسر الهاء، ﴿الْفَسَادَ﴾ نصب: نافع وأبو عمرو وحفص.
[٣٥]- ﴿قَلْبِ﴾ منون: أبو عمرو وابن ذكوان.
وقد اختُلف عن الأخفش، فقال جماعة عنه: منون، وكذلك نص عليه في كتابه، وقال آخرون عنه بالإضافة.
واختُلف أيضا عن ابن الأخرم عن الأخفش، فقال أهل الشام عنه: منون. وقال أهل العراق، وأبو بكر الشذائي، وأبو الفرج الشنبوذي، وأبو الحسن الثغري عنه: مضاف.
والتنوين أصح، وبه قرأت من طريق النقاش وابن شنبوذ.
[٣٧]- ﴿فَأَطَّلِعَ﴾ نصب: حفص.
[٤٦]- ﴿السَّاعَةُ أَدْخِلُوا﴾ وصل: ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو وأبو بكر.
[٥٢]- ﴿يَوْمَ لا يَنْفَعُ﴾ بالياء: الكوفيون ونافع.
[٥٨]- ﴿تَتَذَكَّرُونَ﴾ بتاءين: الكوفيون٢.
[٦٠]- ﴿سَيَدْخُلُونَ﴾ بضم الياء: ابن كثير وأبو بكر٣.
_________________
(١) ١ مع سكون الواو، والباقون بفتح الواو دون همز قبلها. ٢ والباقون بياء وتاء. ٣ مع فتح الخاء، والباقون بفتح الياء وضم الخاء.
[ ٣٧١ ]
[٦٧]- ﴿شُيُوخًا﴾ بضم الشين: نافع وأبو عمرو وحفص وهشام.
ياءاتها ثمانٍ:
فتح الحرميان وأبو عمرو ﴿إِنِّي أَخَافُ﴾ [٢٦، ٣٠، ٣٢] في الثلاثة.
ونافع وأبو عمرو ﴿أَمْرِي إِلَى اللَّهِ﴾ [٤٤] .
وابن كثير ﴿ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى﴾ [٢٦]، و﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ﴾ [٦٠] .
وسكن الكوفيون ﴿لَعَلِّي أَبْلُغُ﴾ [٣٦]، و﴿مَا لِي أَدْعُوكُمْ﴾ [٤١] .
وافق ابن ذكوان في ﴿مَا لِي﴾ .
محذوفاتها ثلاث:
أثبت ابن كثير في الحالين ﴿التَّلاقِ﴾ [١٥]، و﴿التَّنَادِ﴾ [٣٢] وفي الوصل ورش وحده.
وقرأت من طريق عثمان بن سعيد، عن فارس، عن عبد الباقي، لأبي نشيط عن قالون بالوجهين، الإثبات في الوصل، والحذف في الحالين.
وقرأت من سائر طرق أبي نشيط بالحذف فيهما.
وأثبت ابن كثير ﴿اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ﴾ [٣٨] في الحالين.
وفي الوصل قالون وأبو عمرو.
[ ٣٧٢ ]