[١]- ﴿تَسَاءَلُونَ﴾ خفيف: الكوفيون.
[١]- ﴿وَالْأَرْحَامَ﴾ جر: حمزة.
[٥]- ﴿قِيَامًا﴾ بغير ألف: نافع وابن عامر. وفي [المائدة: ٩٧]: ابن عامر.
[١٠]- ﴿وَسَيَصْلَوْنَ﴾ بضم الياء: ابن عامر وأبو بكر.
[١١]- ﴿وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً﴾ رفع: نافع.
[ ٣١٣ ]
[١١]- ﴿فَلِأُمِّهِ﴾ بكسر الهمزة: حمزة والكسائي.
[١١، ١٢]- ﴿يُوصِي﴾، و﴿يُوصَى﴾ مبنيان للمفعول١: ابن كثير وابن عامر وأبو بكر.
وافق حفص في الثاني.
[١٣، ١٤]- ﴿يُدْخِلْهُ﴾، و﴿يُعَذِّبْهُ﴾ [الفتح: ١٧] بالنون فيهما٢: نافع وابن عامر.
[١٦]- ﴿وَالَّذَانِ﴾، و﴿هَذَانِ﴾ فيهما [طه: ٦٣]، [والحج: ١٩]، و﴿الَّذَيْنِ﴾ [فصلت: ٢٩]، و﴿هَاتَيْنِ﴾ [القصص: ٢٧]، و﴿فَذَانِكَ﴾ [القصص: ٣٢] بتشديد النون والمد: ابن كثير.
وافقه أبو عمرو على ﴿فَذَانِكَ﴾ .
[١٩]- ﴿كَرْهًا﴾ هنا، وفي [التوبة: ٥٣] ضم: حمزة والكسائي.
[١٩]- ﴿مُبَيِّنَةٍ﴾ بالكسر، و﴿مُبَيِّنَاتٍ﴾ بالفتح: نافع وأبو عمرو "في جميع مواضعهما".
وبفتحهما: ابن كثير وأبو بكر، وبكسرهما الباقون.
[٢٤]- ﴿الْمُحْصَنَاتُ﴾ بالكسر حيث وقع إلا الأول: الكسائي.
[٢٤]- ﴿وَأُحِلَّ﴾ مبني للمفعول: حفص وحمزة والكسائي.
[٢٥]- ﴿أُحْصِنَّ﴾ مبني للفاعل: أبو بكر وحمزة والكسائي.
[٢٩]- ﴿تِجَارَةً﴾ نصب: الكوفيون.
[٣١]- ﴿مُدْخَلًا﴾ وفي [الحج: ٥٩] بفتح الميم: نافع.
[٣٢]- "وَسَلْ" "فَسَلْ" من المواجهة بالأمر٣: ابن كثير والكسائي.
_________________
(١) ١ بفتح الصاد فيهما لمن ذكر، وافقهم حفص في الثاني، والباقون بكسر الصاد فيهما، وافقهم حفص في الأول. ٢ وسيذكر مواضع الفتح والتغابن والطلاق في سورها. ٣ نحو "واسالوا، فاسأل" ويكون قبل السين واو أو فاء بالنقل لابن كثير والكسائي.
[ ٣١٤ ]
[٣٣]- ﴿عَقَدَتْ﴾ بغير ألف: الكوفيون.
[٣٧]- ﴿بِالْبُخْلِ﴾ هنا، وفي [الحديد: ٢٤] بفتحتين: حمزة والكسائي.
[٤٠]- ﴿حَسَنَةٌ﴾ رفع: الحرميان.
[٤٢]- ﴿تُسَوَّى﴾ بضم التاء: ابن كثير وأبو عمرو وعاصم، بالتشديد: نافع وابن عامر.
[٤٣]- ﴿لامَسْتُمُ﴾ فيهما بغير ألف: حمزة والكسائي.
[٦٦]- ﴿إِلَّا قَلِيلٌ﴾ نصب، ويقف بالألف: ابن عامر.
[٧٣]- ﴿كَأَنْ لَمْ تَكُنْ﴾ بالتاء: ابن كثير وحفص.
[٧٧]- ﴿وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا﴾ بالياء: ابن كثير وحمزة والكسائي.
[٨١]- ﴿بَيَّتَ طَائِفَةٌ﴾ مدغم: أبو عمرو وحمزة.
[٨٧]- ﴿وَمَنْ أَصْدَقُ﴾ بإشمام الصاد الزاي إذا سكنت وبعدها دال: حمزة والكسائي.
[٩٤]- ﴿فَتَبَيَّنُوا﴾، وفي [الحجرات: ٦] بالثاء والتاء: حمزة والكسائي١.
[٩٤]- ﴿إِلَيْكُمُ السَّلامَ﴾ بغير ألف: نافع وابن عامر وحمزة.
[٩٥]- ﴿غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ﴾ نصب: نافع وابن عامر والكسائي.
[١١٤]- ﴿فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ﴾ بالياء: أبو عمرو وحمزة.
[١٢٤]- ﴿يَدْخُلُونَ﴾ هنا، وفي [مريم: ٦٠]، [وغافر: ٤٠] مبني للمفعول: ابن كثير وأبو عمرو وأبو بكر.
[١٢٨]- ﴿أَنْ يُصْلِحَا﴾ خفيف: الكوفيون٢.
[١٣٥]- ﴿وَإِنْ تَلْوُوا﴾ بضم اللام: ابن عامر وحمزة٣.
_________________
(١) ١ أي: من الثبت، والباقون من البيان. ٢ والباقون "يصَّالحا". ٣ أي: "تلوا" بواو واحدة مع ضم اللام، والباقون بسكون اللام وواوين، الأولى مضمومة والثانية ساكنة.
[ ٣١٥ ]
[١٦٣]- ﴿نَزَّلَ﴾، و﴿أَنْزَلَ﴾ مبنيان للفاعل: الكوفيون، ونافع.
زاد عاصم ﴿وَقَدْ نَزَّلَ﴾ [١٤٠] .
[١٤٥]- ﴿الدَّرْكِ﴾ ساكنة الراء: الكوفيون.
[١٥٢]- ﴿سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ﴾ بالياء: حفص.
[١٥٤]- ﴿لَا تَعْدُوا﴾ مشددا: نافع.
واختلس قالون حركة العين.
[١٦٢]- ﴿سَنُؤْتِيهِمْ﴾ بالياء: حمزة.
[١٦٣]- ﴿زَبُورًا﴾ هنا، وفي [سبحان: ٥٥]، و﴿الزَّبُورِ﴾ في [الأنبياء: ١٠٥] بضم الزاي: حمزة.
ليس فيها ياء.
[ ٣١٦ ]