[١١، ١٢]- ﴿يَا مُوسَى إِنِّي﴾ بفتح الهمزة: ابن كثير وأبو عمرو.
[١٢]- ﴿طُوًى﴾ هنا، وفي [النازعات: ١٦] منون: الكوفيون وابن عامر.
[١٣]- ﴿وَأَنَا﴾ مشدد، ﴿اخْتَرْتُكَ﴾ بنون وألف: حمزة.
[٣١]- ﴿اشْدُدْ﴾ بفتح الألف وقطعه ﴿وَأَشْرِكْهُ﴾ [٣٢] بضم الألف: ابن عامر.
[٥٣]- ﴿مَهْدًا﴾ هنا، وفي [الزخرف: ١٠] على "فَعْل": الكوفيون١. والذي في [النبأ: ٦] مجمع عليه.
[٥٨]- ﴿سُوًى﴾ بضم السين: ابن عامر وعاصم وحمزة.
ووقف بالإمالة عليه، وعلى ﴿سُدًى﴾ [القيامة: ٣٦] أبو بكر وحمزة والكسائي.
[٦١]- ﴿فَيُسْحِتَكُمْ﴾ بضم الياء وكسر الحاء: حفص وحمزة والكسائي.
[٦٣]- ﴿قَالُوا إِنْ﴾ بإسكان النون: ابن كثير وحفص.
[٦٣]- ﴿هَذَانِ﴾ بالياء: أبو عمرو.
وشدد ابن كثير النون.
[٦٤]- ﴿فَأَجْمِعُوا﴾ وصل: أبو عمرو.
[٦٦]- ﴿يُخَيَّلُ﴾ بالتاء: ابن ذكوان.
_________________
(١) ١ والباقون: "مهادا" بكسر الميم وفتح الهاء وألف بعدها.
[ ٣٤٧ ]
[٦٩]- ﴿تَلْقَفْ﴾ برفع الفاء: ابن ذكوان.
ساكنة اللام: حفص.
[٦٩]- ﴿كَيْدُ سَاحِرٍ﴾، و﴿أَنْجَيْنَاكُمْ﴾ [٨٠] وأختاها١، بغير ألف: حمزة والكسائي.
[٧١]- ﴿أَأَمِنْتُمْ﴾ خبر: قنبل وحفص.
[٧٧]- ﴿لَا تَخَافُ﴾ جزم: حمزة.
[٨١]- ﴿فَيَحِلَّ﴾ بضم الحاء، و﴿يَحْلِلْ﴾ [٨١] بضم اللام: الكسائي.
[٨٧]- ﴿بِمَلْكِنَا﴾ بفتح الميم: نافع وعاصم.
بضمها: حمزة والكسائي.
الباقون بكسرها.
[٨٧]- ﴿حُمِّلْنَا﴾ خفيف: حمزة والكسائي وأبو عمرو وأبو بكر.
[٩٦]- ﴿يَبْصُرُوا﴾ بالتاء: حمزة والكسائي.
[٩٧]- ﴿تُخْلَفَهُ﴾ بكسر اللام: ابن كثير وأبو عمرو.
[١٠٢]- ﴿يُنْفَخُ﴾ بالنون: أبو عمرو.
[١١٢]- ﴿فَلَا يَخَافُ﴾ جزم: ابن كثير.
[١١٩]- ﴿وَأَنَّكَ لَا﴾ بكسر الهمزة: نافع وأبو بكر.
[١٣٠]- ﴿تَرْضَى﴾ بضم التاء: أبو بكر والكسائي.
[١٣٣]- ﴿تَأْتِهِمْ﴾ بالتاء: نافع وأبو عمرو وحفص.
ياءاتها ثلاث عشرة:
﴿لَعَلِّي آتِيكُمْ﴾ [١٠]، و﴿إِنِّي أَنَا رَبُّكَ﴾ [١٢]، ﴿إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ﴾ [١٤]، ﴿لِنَفْسِي،
_________________
(١) ١ ﴿أَنْجَيْنَاكُمْ﴾، ﴿وَوَاعَدْنَاكُم﴾، ﴿مَا رَزَقْنَاكُمْ﴾: بتاء مضمومة في الثلاثة للمفرد لمن ذكر، والباقون بنون وألف على الجمع للتعظيم.
[ ٣٤٨ ]
اذْهَبْ﴾ [٤١، ٤٢]، و﴿فِي ذِكْرِي، اذْهَبَا﴾ [٤٢، ٤٣] فتحهن الحرميان وأبو عمرو.
ووافق ابن عامر في ﴿لَعَلِّي﴾ .
زاد ابن كثير وأبو عمرو ﴿أَخِي، اشْدُدْ﴾ [٣٠، ٣١] .
وفتح نافع وأبو عمرو ﴿لِذِكْرِي، إِنَّ﴾ [١٤، ١٥]، و﴿يَسِّرْ لِي أَمْرِي﴾ [٢٦]، و﴿عَلَى عَيْنِي، إِذْْ﴾ [٣٩، ٤٠]، و﴿بِرَأْسِي إِنِّي﴾ [٩٤] .
وفتح الحرميان ﴿حَشَرْتَنِي أَعْمَى﴾ [١٢٥] .
وورش وحفص ﴿وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ﴾ [١٨] .
وفيها محذوفة:
أثبت ابن كثير ﴿أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَفَعَصَيْتَ﴾ [٩٣] ساكنة في الحالين. ونافع وأبو عمرو ساكنة في الوصل.
[ ٣٤٩ ]