[٢٥]- ﴿إِنِّي لَكُمْ﴾ بفتح الهمزة: ابن كثير وأبو عمرو والكسائي.
[٢٧]- ﴿بَادِيَ الرَّأْيِ﴾ بالهمزة١: أبو عمرو.
[٢٨]- ﴿فَعُمِّيَتْ﴾ مشدد٢: حفص وحمزة والكسائي.
[٤٠]- ﴿مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ﴾ هنا، وفي ﴿قَدْ أَفْلَحَ﴾ [٢٧] منون: حفص.
[٤١]- ﴿مَجْرَاهَا﴾ بفتح الميم: حفص وحمزة والكسائي٣.
[٤٢]- ﴿يَا بُنَيَّ ارْكَبْ﴾ بفتح الياء٤: عاصم.
_________________
(١) ١ بهمز "بادئ". ٢ بضم العين وتشديد الميم، والباقون بفتح العين وتخفيف الميم. ٣ والباقون بضمها. ٤ والباقون بكسرها.
[ ٣٣٠ ]
[٤٦]- ﴿عَمَلٌ غَيْرُ﴾ نصب١: الكسائي.
[٤٦]- ﴿فَلا تَسْأَلْنِ﴾ بتشديد النون مكسورة: نافع وابن عامر، بتشديدها مفتوحة: ابن كثير.
[٦٦]- ﴿خِزْيِ يَوْمِئِذٍ﴾، و﴿عَذَابِ يَوْمِئِذٍ﴾ في [المعارج: ١١] بفتح الميم: نافع والكسائي.
[٦٨]- ﴿أَلا إِنَّ ثَمُودَ﴾ هنا، وفي [الفرقان: ٣٨، والعنكبوت: ٣٨، والنجم: ٥١] غير مصروف: حفص وحمزة. وافق أبو بكر في النجم.
[٦٨]- ﴿لِثَمُودَ﴾ منون: الكسائي٢.
[٦٩]- ﴿قَالَ سَلامٌ﴾ فيهما هنا والذاريات٥٢ بكسر السين بلا ألف: حمزة والكسائي.
[٧١]- ﴿يَعْقُوبَ﴾ نصب: ابن عامر وحمزة وحفص.
[٨١]- ﴿فَأَسْرِ﴾، و﴿أَنْ أَسْرِ﴾ حيث وقع، وصل: الحرميان.
[٨١]- ﴿إِلَّا امْرَأَتَكَ﴾ رفع: ابن كثير وأبو عمرو.
[١٠٨]- ﴿سُعِدُوا﴾ بضم السين: حفص وحمزة والكسائي.
[١١١]- ﴿وَإِنَّ كُلًّا﴾ خفيف: الحرميان وأبو بكر.
[١١١]- ﴿لَمَّا﴾ هنا، وفي [يس: ٣٢، وفي الطارق: ٤] مشدد: عاصم وابن عامر وحمزة.
[١٢٣]- ﴿يُرْجَعُ﴾ بضم الياء: نافع وحفص.
[١٢٣]- ﴿عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾ هنا، وفي آخر [النمل: ٩٣] بالتاء: نافع وابن عامر وحفص.
_________________
(١) ١ بكسر الميم وفتح اللام فعل ماضٍ ونصب ﴿غَيْرُ﴾ . ٢ مع كسر الدال.
[ ٣٣١ ]
ياءاتها عشر:
فتح الحرميان وأبو عمرو ﴿إِنِّي أَخَافُ﴾ ثلاثتهن [٣، ٢٦، ٨٤]، و﴿إِنِّي أَعِظُكَ﴾ [٤٦]، و﴿إِنِّي أَعُوذُ بِكَ﴾ [٤٧]، و﴿شِقَاقِي أَنْ﴾ [٨٩] .
ونافع وأبو عمرو ﴿عَنِّي إِنَّهُ﴾ [١٠]، و﴿نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ﴾ [٣٤]، و﴿إِنِّي إِذًا﴾ [٣١]، و﴿فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ﴾ [٧٨] .
وقيل عن البزي بفتح ﴿ضَيْفِي﴾ .
ونافع والبزي وأبو عمرو ﴿وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ﴾ [٢٩]، و﴿إِنِّي أَرَاكُمْ﴾ [٨٤] .
واختَلف قول ابن مجاهد عن قنبل في ﴿إِنِّي﴾ والأخذ له بالإسكان.
ونافع وابن عامر وأبو عمرو وحفص ﴿أَجْرِيَ﴾ فيهما [٢٩، ٥١] .
ونافع ﴿إِنِّي أُشْهِدُ﴾ [٥٤] .
ونافع والبزي ﴿فَطَرَنِي أَفَلا﴾ [٥١] .
ونافع وأبو عمرو وابن عامر ﴿وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا﴾ [٨٨] .
والحرميان وأبو عمرو وابن ذكوان ﴿أَرَهْطِي﴾ [٩٢] .
محذوفاتها ثلاث:
أثبت ورش وأبو عمرو ﴿فَلا تَسْأَلْنِ﴾ [٤٦] في الوصل، وكذلك روى ابن شنبوذ عن أبي نشيط. وهي رواية أبي مروان عن قالون.
حدثنا أبو القاسم، حدثنا أبو معشر، حدثنا الحسين، حدثنا الخزاعي، وحدثنا أبو داود، حدثنا أبو عمرو قالا، واللفظ للخزاعي: قال أبو مروان عن قالون: كل ياء ساكنة ليست في القرآن مكتوبة في السواد فإنه يصل بالياء، ويسكت١ بغير ياء.
ووقع للأهوازي في ذلك غلط؛ لأنه ذكر أن ابن شنبوذ عن أبي نشيط، وأبا مروان عن قالون يثبتانها في الوقف دون الوصل، ضد ما حكيناه.
_________________
(١) ١ أي: يقف.
[ ٣٣٢ ]
وأثبت ﴿وَلا تُخْزُونِ﴾ [٧٨] في الوصل أبو عمرو، و﴿يَوْمَ يَأْتِ﴾ [١٠٥] في الحالين ابن كثير.
وفي الوصل نافع وأبو عمرو والكسائي.
[ ٣٣٣ ]