شيوخه
أخذ القراءات عرضا عن خلف بن إبراهيم بن خاقان (٤٠٢ هـ)، وأبي الحسن طاهر بن عبد المنعم بن غَلبُون (٣٩٩ هـ)، وعبد العزيز ابن جعفر بن خواستي الفارسي (٤١٢ هـ)، وأبي الفتح فارس بن أحمد (٤٠١ هـ) وأكثر عنه، وأبي الفرج محمد بن عبد الله النجّاد (٤٠٠ هـ)، وخاله محمد بن يوسف (٣٧٠ هـ)، وعبيد الله بن سلمة بن حزم، ومنه تعلّم عامّة القرآن، وعبد الله بن أبي عبد الرحمن المصاحفي، وروى كتاب "السبعة" لابن مجاهد سماعًا عن أبي مسلم محمد بن أحمد الكاتب (٣٩٩ هـ) بسماعه منه، وروى الحرف عن أحمد بن عمر بن محفوظ (٣٩٩ هـ)، ومحمد بن عبد الواحد البغدادي، والحسن بن سليمان الأنطاكي (٣٩٩ هـ)، والحسن بن محمد بن إبراهيم البغدادي (٤٣٨ هـ).
وسمع الحديث من جماعة، وبرز فيه وفي أسماء رجاله (١).
وقرأ على حاتم بن عبد الله البزاز، وأحمد بن فتح بن الرّسان، ومحمد بن خليفة بن عبد الجبار، وسلمة بن سعيد الإمام، وسلمون ابن داود القروي، وأبي محمد بن النحّاس المصري، وعلي بن محمد ابن بشير الرّبعي، وعبد الوهاب بن أحمد مُنيّر، ومحمد بن عبد الله ابن عيسى الأندلسي أبي عبد الله بن أبي زمنين، وأبي الحسن علي ابن محمد القابسي (٢).
_________________
(١) غاية النهاية (١/ ٥٠٤). نفح الطيب (٢/ ٣٥٠).
(٢) السير (١٨/ ٧٨). القرّاء الكبار (١/ ٤٠٧). نفح الطيب (٢/ ٣٥٠).
[ ٤٨ ]
وقد قال (﵀) في أرجوزته "المنبّهة (١) " ذاكرًا طرفًا من شيوخه:
ممن أخذتُ عنهم ففارس وهو الضرير الحاذق الممارسُ
أضْبَطُ من لقِيتُ للحروف وللصحيح الساير المعروف
وابن أبي غسّان عنه أروي عبد العزيز الفارسي النحوي
وخلف بن جعفر الخاقاني وكان ذا ضبط وذا إتقان
وابن علي كان ذا إسناد عليه في الرواية اعتمادِ
وقد لقيت طاهرًا أبا الحسن ذا الفهم والحِذْق وفخر ذات الزمن
وأحمد الجيزيّ قد رويت عنه كثيرا كله وعيت
وابن معاذ عابد الرحمن وكان ذا فهم وذا بيان
وابن فراس أحمد المكّي وأحمد بن بدر المصري
وابن علي حمزة البغدادي وابن مُنَير كلهم أُستاذي
وأحمد بن مُتّ البخاري والثبت إبراهيم وهو القاري
والمالكي شيخنا سلمون والرَّبعي الثقة المأمون
وابن زياد وعليٌّ بن خلف وكلهم سلفهم خير سلف
وغير هؤلاء من أيمتي ممن أخذتُ عنهم حين رحلتي
من أهل بغداد وأهل الشام وأهل مصر كلهم إمام
ومن لقيت قبل في أطرابُلُس والقيروان وبلاد الأندلس
وجملة الذين قد كتبتُ عنهم من الشيوخ إذْ طلبتُ
من مقُرئٍ وعالم فقيه ومُعْرِبٍ محدّث نبيه
تسعون شيخًا كلهم سُنّي موقّر مُبجّلٍ مَرْضِيّ
مُهذّبٌ في هديه نبيلٌ مستمسك بدينه جليل
_________________
(١) الأرجوزة المنبهة على أسماء القراء والرواة وأصول القراءات وعقد الديانات بالتجويد والدلالات للداني، بتحقيق: محمد بن مجقان الجزائري (ص ٧٨).
[ ٤٩ ]