قَرَأَ ابو عَمْرو / بِمَا يعْملُونَ خَبِيرا / و/ بِمَا يعْملُونَ بَصيرًا / بِالْيَاءِ فيهمَا وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
قالون وقنبل ﴿آلَاء﴾ هُنَا وَفِي المجادلة وَالطَّلَاق بِالْهَمْز من غير يَاء وورش بياء مختلسة خلفا من الْهمزَة واذا
[ ١٧٧ ]
وقف صيرها يَاء سَاكِنة والبزى وابو عَمْرو بياء سَاكِنة بَدَلا من الْهمزَة فِي الْحَالين وَالْبَاقُونَ بِالْهَمْز وياء بعْدهَا فِي الْحَالين وَحَمْزَة اذا وقف جعل الْهمزَة بَين بَين على اصله وَمن همز مِنْهُم وَمن لم يهمز اشبع التَّمْكِين للالف فِي الْحَالين الا ورشا فان الْمَدّ وَالْقصر جائزان فِي مذْهبه لما ذَكرْنَاهُ فِي بَاب الهمزتين عَاصِم ﴿يظاهرون﴾ بِضَم التَّاء وَتَخْفِيف الظَّاء والف بعْدهَا وَكسر الْهَاء وَابْن عَامر بِفَتْح التَّاء وَالْهَاء وَتَشْديد الظَّاء والف بعْدهَا وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ كَذَلِك الا انهما يخففان الظَّاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْح التَّاء وتشدجيد الظَّاء وَالْهَاء من غير الف
حَمْزَة وابو عَمْرو و/ الظنون / و/ الرَّسُول / و/ السَّبِيل / بِحَذْف الالف فِي الْحَالين فِي الثَّلَاثَة وَابْن كثير وَحَفْص وَالْكسَائِيّ بحذفها فِيهِنَّ فِي الْوَصْل خَاصَّة وَالْبَاقُونَ باثباتها فِي الْحَالين
حَفْص ﴿لَا مقَام لكم﴾ بِضَم الْمِيم وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا
الحرميان ﴿لآتوها﴾ بِالْقصرِ وَالْبَاقُونَ بِالْمدِّ
عَاصِم ﴿أُسْوَة﴾ هُنَا وَفِي الحرفين فِي الممتحنة بِضَم الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا
﴿الرعب﴾ و﴿مبينَة﴾ قد ذكرا
[ ١٧٨ ]
ابْن كثير وَابْن عَامر / نضعف لَهَا / بالنُّون وَكسر الْعين وتشديدها من غير الف ﴿الْعَذَاب﴾ بِالنّصب وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ وَفتح الْعين وَرفع ﴿الْعَذَاب﴾ وشدد ابو عَمْرو الْعين وَحذف الالف قبلهَا وخففها الْبَاقُونَ واثبتوا الالف
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / وَيعْمل صَالحا يؤتها اجرها / بِالْيَاءِ فيهمَا وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ فِي الاول وبالنون فِي الثَّانِي
نَافِع وَعَاصِم ﴿وَقرن﴾ بِفَتْح الْقَاف وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا
الْكُوفِيُّونَ وَهِشَام ﴿أَن يكون لَهُم﴾ بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
عَاصِم ﴿وَخَاتم النَّبِيين﴾ بِفَتْح التَّاء وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا
/ ان تماسوهن / و﴿ترجي﴾ و﴿أَنه﴾ قد ذكر
ابو عَمْرو / لَا تحل لَك / بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
ابْن عَامر سادتنا بِالْجمعِ وَكسر التَّاء وَالْبَاقُونَ بِالتَّوْحِيدِ وَنصب التَّاء
عَاصِم ﴿لعنا كَبِيرا﴾ بِالْبَاء وَالْبَاقُونَ بالثاء
وَلَيْسَ فِيهَا من الياءات شَيْء