قَرَأَ ابو عَمْرو وَالْكسَائِيّ ﴿وَمن قبله﴾ بِكَسْر الْقَاف وَفتح الْبَاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الْقَاف واسكان الْبَاء
﴿أذن وَاعِيَة﴾ قد ذكر وَكلهمْ قرءوا ﴿وَتَعيهَا﴾ بِكَسْر الْعين وَفتح الْيَاء وتخفيفها وَجَاء عَن ابْن كثير وَعَاصِم وَحَمْزَة فِي ذَلِك مَا لَا يَصح
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / لَا يخفى مِنْكُم / بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
[ ٢١٣ ]
حَمْزَة / عني مَالِي / و/ عني سلطاني / بِحَذْف الهاءين فِي الْوَصْل وَالْبَاقُونَ باثباتهما فِي الْحَالين
ابْن كثير وَابْن عَامر / قَلِيلا مَا يُؤمنُونَ / و/ قَلِيلا مَا يذكرُونَ / بِالْيَاءِ جَمِيعًا وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ وَكَذَا قَالَ النقاش عَن الاخفش عَن ابْن ذكْوَان