قَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / سكرى وَمَا هم بسكرى / بِغَيْر الف فيهمَا على وزن فعلى وَالْبَاقُونَ بالالف على وزن فعالى
﴿ليضل﴾ قد ذكر
ورش وابو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿ثمَّ ليقطع﴾ بِكَسْر اللَّام وورش وقنبل وابو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿ثمَّ ليقضوا﴾ بِكَسْر اللَّام وَابْن ذكْوَان ﴿وليوفوا﴾ و﴿وليطوفوا﴾ بِكَسْر اللَّام فيهمَا وَالْبَاقُونَ باسكان اللَّام فِي الاربعة
/ هاذان / قد ذكر
نَافِع وَعَاصِم ﴿ولؤلؤا﴾ هُنَا وَفِي فاطر بِالنّصب وَالْبَاقُونَ بالخفض وَترك ابو بكر وابو عَمْرو اذا خفف الْهمزَة الاولى من ﴿لُؤْلُؤ﴾ و﴿اللُّؤْلُؤ﴾ و﴿لؤلؤا﴾ فِي جَمِيع الْقُرْآن وَحَمْزَة اذا وقف سهل
[ ١٥٦ ]
الهمزتين على اصله وَهِشَام يسهل الثَّانِيَة فِي غير النصب على اصله ايضا وَالْبَاقُونَ يحققونهما
حَفْص ﴿للنَّاس سَوَاء﴾ بِالنّصب وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع
ابو بكر ﴿وليوفوا﴾ بِفَتْح الْوَاو وَتَشْديد الْفَاء وَالْبَاقُونَ باسكان الْوَاو مخففا
نَافِع ﴿فتخطفه﴾ بِفَتْح الْخَاء وَتَشْديد الطَّاء وَالْبَاقُونَ باسكان الْخَاء وَتَخْفِيف الطَّاء
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿منسكا﴾ فِي الْمَوْضِعَيْنِ هُنَا وبكسر السِّين وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا
ابْن كثير وابو عَمْرو / ان الله يدْفع / بِفَتْح الْيَاء وَالْفَاء واسكان الدَّال من غير الف وَالْبَاقُونَ بِضَم الْيَاء وَفتح الدَّال والف بعْدهَا وَكسر الْفَاء
نَافِع وَعَاصِم وابو عَمْرو ﴿أذن للَّذين﴾ بِضَم الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا نَافِع وَابْن عَامر وَحَفْص ﴿يُقَاتلُون﴾ بِفَتْح التَّاء وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا
﴿وَلَوْلَا دفع الله﴾ قد ذكر الحرميان ﴿لهدمت صوامع﴾ بتَخْفِيف الدَّال وَالْبَاقُونَ بتشديدها وادغم التَّاء فِي الصَّاد هُنَا حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وابو عَمْرو وَابْن ذكْوَان
ابو عَمْرو / اهلكتها / بتاء مَضْمُومَة وَالْبَاقُونَ بنُون مَفْتُوحَة والف بعْدهَا
[ ١٥٧ ]
ابْن كثير وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ / مِمَّا يعدون / بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
ابْن كثير وابو عَمْرو ﴿معجزين﴾ هُنَا وَفِي الْمَوْضِعَيْنِ فِي سباء بتَشْديد الْجِيم من غير الف وَالْبَاقُونَ بالالف وَتَخْفِيف الْجِيم
﴿ثمَّ قتلوا﴾ و﴿مدخلًا﴾ قد ذكرا
الحرميان وَابْن عَامر وابو بكر / وان مَا تدعون / هُنَا وَفِي لُقْمَان بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
﴿منسكا﴾ قد ذكر
فِيهَا يَاء وَاحِدَة ﴿بَيْتِي للطائفين﴾ فتحهَا نَافِع وَحَفْص وَهِشَام وفيهَا محذوفتان ﴿والباد وَمن﴾ اثبتها فِي الْحَالين ابْن كثير واثبتها فِي الْوَصْل ورش وابو عَمْرو و﴿كَانَ نَكِير﴾ اثبتها فِي الْوَصْل حَيْثُ وَقعت ورش