قد ذكرت ﴿فِي أم الْكتاب﴾
قَرَأَ نَافِع وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿صفحا أَن كُنْتُم﴾ بِكَسْر الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا
[ ١٩٥ ]
﴿الأَرْض مهدا﴾ و﴿وَكَذَلِكَ تخرجُونَ﴾ و﴿جُزْءا﴾ قد ذكر
حَفْص وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ / اَوْ من ينشؤا / بِضَم الْيَاء وَفتح النُّون وَتَشْديد الشين وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الْيَاء وَسُكُون النُّون وَتَخْفِيف الشين
الحرميان وَابْن عَامر / عبد الرَّحْمَن / بالنُّون سَاكِنة وَفتح الدَّال وَالْبَاقُونَ بِالْبَاء مَفْتُوحَة والف بعْدهَا وَضم الدَّال نَافِع ﴿اشْهَدُوا﴾ بهمزتين الثَّانِيَة مَضْمُومَة مسهلة بَين الْهمزَة وَالْوَاو وقالون من رِوَايَة ابي نشيط بِخِلَاف عَنهُ يدْخل قبلهَا الْفَا والشين سَاكِنة وَالْبَاقُونَ ﴿اشْهَدُوا﴾ بِهَمْزَة وَاحِدَة مَفْتُوحَة وَفتح الشين
ابْن عَامر وَحَفْص ﴿قَالَ أولو﴾ بالف وَالْبَاقُونَ ﴿قل﴾ بِغَيْر الف
ابْن كثير وابو عَمْرو ﴿سقفا﴾ بِفَتْح السِّين واسكان الْقَاف على التَّوْحِيد وَالْبَاقُونَ بضَمهَا على الْجمع
عَاصِم وَحَمْزَة وَهِشَام بِخِلَاف عَنهُ هُنَا / لما متع / بتَشْديد الْمِيم وَالْبَاقُونَ بتخفيفها
الحرميان وَابْن عَامر وابو بكر ﴿إِذا جَاءَنَا﴾ بالالف على التَّثْنِيَة وَالْبَاقُونَ بِغَيْر الف على التَّوْحِيد
/ يَا ايه السَّاحر / قد ذكر
[ ١٩٦ ]
حَفْص ﴿عَلَيْهِ أسورة﴾ باسكان السِّين من غير الف وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا والف بعْدهَا
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿فجعلناهم سلفا﴾ بِضَم السِّين وَاللَّام وَالْبَاقُونَ بفتحهما
نَافِع وَابْن عَامر وَالْكسَائِيّ ﴿يصدون﴾ بِضَم الصَّاد وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا
الْكُوفِيُّونَ / ءالهتنا خير / بتحقيق الهمزتين والف بعدهمَا وَالْبَاقُونَ بتسهيل الثَّانِيَة وَبعدهَا الف وَلم يدْخل هُنَا اُحْدُ مِنْهُم الْفَا بَين الْمُحَقق والمسهلة لما ذَكرْنَاهُ فِي سُورَة الاعراف
نَافِع وَابْن عَامر وَحَفْص ﴿تشتهيه الْأَنْفس﴾ بهاءين وَالْبَاقُونَ بِوَاحِدَة
﴿للرحمن ولد﴾ قد ذكر
ابْن كثير وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿وَإِلَيْهِ يرجعُونَ﴾ بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
عَاصِم وَحَمْزَة ﴿وقيله﴾ بخفض اللَّام وَكسر الْهَاء وَالْبَاقُونَ بِنصب اللَّام وَضم الْهَاء
نَافِع وَابْن عَامر ﴿فَسَوف تعلمُونَ﴾ بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
فِيهَا ياءان ﴿من تحتي أَفلا﴾ فتحهَا نَافِع والبزى وابو عَمْرو / يَا عبَادي لَا خوف / فتحهَا ابو بكر فِي الْوَصْل وسكنها فِي الْحَالين نَافِع وابو عَمْرو وَابْن عَامر وحذفها الْبَاقُونَ فِي الْحَالين
فِيهَا محذوفة ﴿واتبعون هَذَا﴾ اثبتها فِي الْوَصْل ابو عَمْرو
[ ١٩٧ ]