قد ذكرت ﴿عَمَّا يشركُونَ﴾ فِي الْمَوْضِعَيْنِ
قَرَأَ أَبُو بكر / ننبت لكم / بالنُّون وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
ابْن عَامر ﴿وَالشَّمْس وَالْقَمَر والنجوم مسخرات﴾ فَقَط وَالْبَاقُونَ فِي نصب التَّاء من ﴿مسخرات﴾ مَكْسُورَة
عَاصِم ﴿وَالَّذين يدعونَ﴾ بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
البزى بِخِلَاف عَنهُ / ايْنَ شركاى الَّذين / بِغَيْر همز وَالْبَاقُونَ بِالْهَمْز نَافِع ﴿تشاقون فيهم﴾ بِكَسْر النُّون وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا
حَمْزَة ﴿الَّذين تَوَفَّاهُم﴾ فِي الْمَوْضِعَيْنِ هُنَا وَفِي بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ
﴿إِلَّا أَن تأتيهم الْمَلَائِكَة﴾ قد ذكر
الْكُوفِيُّونَ ﴿لَا يهدي من﴾ بِفَتْح الْيَاء وَكسر الدَّال وَالْبَاقُونَ بِضَم الْيَاء وَفتح الدَّال
ابْن عَامر والكسائى ﴿فَيكون﴾ هُنَا وفى يس بِالنّصب وَالْبَاقُونَ بِالرَّفْع
/ يُوحى اليهم / قد ذكر
[ ١٣٧ ]
حَمْزَة والكسائى / اولم تروا الى مَا / بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ ابو عَمْرو / تفيؤا ظلاله / بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
نَافِع ﴿مفرطون﴾ بِكَسْر الرَّاء وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا
نَافِع وَابْن عَامر وابو بكر ﴿نسقيكم﴾ هُنَا وفى الْمُؤْمِنُونَ بِفَتْح النُّون وَالْبَاقُونَ بضَمهَا
﴿يعرشون﴾ قد ذكر
ابو بكر / تجحدون / بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
﴿من بطُون أُمَّهَاتكُم﴾ قد ذكر
ابْن عَامر وَحَمْزَة / الم تروا الى الطير / بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر ﴿يَوْم ظعنكم﴾ باسكان الْعين وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا
ابْن كثير وَعَاصِم ﴿ولنجزين الَّذين﴾ بالنُّون وَكَذَلِكَ قَالَ النقاش
عَن الاخفش عَن ابْن ذكْوَان وَهُوَ عندى وهم لَان الاخفش ذكر ذَلِك فِي كِتَابه عَنهُ بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ
﴿الْقُدس﴾ ذكر
حَمْزَة والكسائى ﴿يلحدون﴾ هُنَا بِفَتْح الْيَاء والحاء وَالْبَاقُونَ بِضَم الْيَاء وَكسر الْحَاء
ابْن عَامر ﴿من بعد مَا فتنُوا﴾ بِفَتْح الْفَاء وَالتَّاء وَالْبَاقُونَ بِضَم الْفَاء وَكسر التَّاء
[ ١٣٨ ]
ابْن كثير ﴿فِي ضيق﴾ هُنَا وَفِي النَّمْل بِكَسْر الضَّاد وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا لَيْسَ فِيهَا من الياءات شىء