قَرَأَ ابو بكر وَالْكسَائِيّ بامالة فَتْحة الْهَاء وَالْيَاء من ﴿كهيعص﴾ وَكَذَا قَرَأت فِي رِوَايَة ابي شُعَيْب على فَارس بن احْمَد عَن قِرَاءَته وَابْن كثير وَحَفْص بفتحهما وَابْن عَامر وَحَمْزَة بِفَتْح الْهَاء وامالة الْيَاء وابو
[ ١٤٧ ]
عَمْرو بامالة الْهَاء وَفتح الْيَاء وَنَافِع الْهَاء وَالْيَاء بَين بَين الحرميان وَعَاصِم يظهرون دَال الهجاء عِنْد الذَّال وَالْبَاقُونَ يدغمونها
ابو بكر وَابْن عَامر ﴿زَكَرِيَّا إِذْ نَادَى﴾ و﴿يَا زَكَرِيَّا إِنَّا﴾ وَشبهه بتحقيق الهمزتين وَقد ذكر
ابو عَمْرو وَالْكسَائِيّ ﴿يَرِثنِي وَيَرِث﴾ بجزم الثَّاء فيهمَا وَالْبَاقُونَ برفعها فيهمَا
﴿إِنَّا نبشرك﴾ و﴿لتبشر بِهِ﴾ قد ذكرا
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَحَفْص ﴿عتيا﴾ و﴿صليا﴾ و﴿جثيا﴾ جَمِيع مَا فِي هَذِه السُّورَة بِكَسْر اوله حَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿وبكيا﴾ بِكَسْر الْبَاء وَالْبَاقُونَ بِضَم اول ذَلِك
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / وَقد خلقناك / بالنُّون والالف وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ مَضْمُومَة من غير الف
ورش وابو عَمْرو / ليهب لَك / بِالْيَاءِ وَكَذَلِكَ روى الْحلْوانِي عَن قالون وَالْبَاقُونَ بِهَمْزَة
حَفْص وَحَمْزَة ﴿وَكنت نسيا﴾ بِفَتْح النُّون وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا
ابْن كثير وَابْن عَامر وابو عَمْرو وابو بكر ﴿من تحتهَا﴾ بِفَتْح الْمِيم وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا
[ ١٤٨ ]
حَفْص / تسْقط عَلَيْك / بِضَم التَّاء وَكسر الْقَاف وَتَخْفِيف السِّين وَحَمْزَة بفتحهما مَعَ التَّخْفِيف وَالْبَاقُونَ بفتحهما مَعَ التَّشْدِيد
عَاصِم وَابْن عَامر ﴿قَول الْحق﴾ بِنصب اللَّام وَالْبَاقُونَ برفعها
الْكُوفِيُّونَ وَابْن عَامر ﴿وَأَن الله﴾ بِكَسْر الْهمزَة وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا
﴿كن فَيكون﴾ ووفي مَا تبعها ﴿يَا أَبَت﴾ قد ذكرا
الْكُوفِيُّونَ ﴿مخلصا﴾ بِفَتْح اللَّام وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا
﴿يدْخلُونَ الْجنَّة﴾ قد ذكر
ابْن ذكْوَان / اذا مَا مت / بِهَمْزَة وَاحِدَة مَكْسُورَة على الْخَبَر وَقَالَ النقاش عَن الاخفش عَنهُ بهمزتين وَالْبَاقُونَ على الِاسْتِفْهَام وهم فِيهِ على مَا تقدم من مذاهبهم
نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿أَولا يذكر﴾ باسكان الذَّال وَضم الْكَاف مخففا وَالْبَاقُونَ بفتحهما مشددا
الْكسَائي ﴿ثمَّ ننجي الَّذين﴾ مخففا وَالْبَاقُونَ مشددا
ابْن كثير ﴿خير مقَاما﴾ بِضَم الْمِيم وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا
قالون وَابْن ذكْوَان / اثاثا وريا / بتَشْديد الْيَاء من غير همز وَالْبَاقُونَ بِالْهَمْز ووقف حَمْزَة مَذْكُور فِي بَابه
حَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿مَالا وَولدا﴾ ﴿الرَّحْمَن ولدا﴾ للرحمن
[ ١٤٩ ]
ولدا ﴿أَن يتَّخذ ولدا﴾ وفى الزخرف / للرحمان ولد / بِضَم الْوَاو واسكان اللَّام فِي الْخَمْسَة وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا فِيهِنَّ نَافِع والكسائى / يكَاد السَّمَاوَات / هُنَا وفى الشورى بِالْيَاءِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّاءِ الحرميان وَحَفْص والكسائى ﴿يتفطرن﴾ هُنَا بِالتَّاءِ وَفتح الطَّاء مُشَدّدَة وَالْبَاقُونَ بالنُّون وَكسر الطَّاء مُخَفّفَة
ياءاتها سِتّ / من وراءى وَكَانَت / فتحهَا ابْن كثير / اجْعَل لىءاية / و﴿لَك رَبِّي إِنَّه﴾ فتحهما نَافِع وابو عَمْرو ﴿إِنِّي أعوذ﴾ و﴿إِنِّي أَخَاف﴾ فحتمها الحرميان وابو عَمْرو / ءاتانى الْكتاب / سكنها حَمْزَة