آ- الأفعال:
- بضّ- ضبّ «٢».
- جذب- جبذ «٣».
- حجا- حاج «٤».
- رأى- راء، ومنه: استراء «٥».
_________________
(١) انظر اللغة: فندريس، ٩٤؛ والتطور النحوي للغة العربية: برجشتراسر، ٣٥؛ والصوتيات: مالمبرج، ٨٩؛ والتطور اللغوي: د. عبد التواب، ٨٨ - ٨٩؛ ودراسة الصوت اللغوي: د. أحمد مختار عمر، ٣٩٠؛ ومحاضرات في اللغة: د. أيوب، ١٧١.
(٢) انظر إعراب السبع: ٢/ ١٣١. وبضّ الماء: سال قليلا قليلا.
(٣) انظر إعراب السبع: ٢/ ١٣١، ٢٢٦؛ والموضح: ٢/ ٧٦٥. وذهب سيبويه إلى أن كلا من (جذب) و(جبذ) أصل، وليس أحدهما منقلبا عن الآخر. انظر الكتاب: ٤/ ٣٨١.
(٤) انظر الحجة (ع): ٣/ ٢٩٦ - ٢٩٧، والنوادر: ٨٥. واحتجى: فطن إلى الأحجية.
(٥) انظر المعاني: ٢/ ٩٩؛ وإعراب السبع: ٢/ ٥٠٨؛ والحجة (خ): ٣٧٤؛ والحجة (ع): ٥/ ١١٧، ٦/ ١٢٤ - ١٢٥؛ والحجة (ز): ٤٠٨؛ والكشف: ٢/ ٥٠؛ والهداية: ٢/ ٣٩٠؛ والمفاتيح: ٢٥٢؛ والموضح: ٢/ ٧٦٥؛ وإعراب الشواذ: ٢/ ٧٢٦. وانظر الكتاب: ٣/ ٤٦٧.
[ ١٣٢ ]
- ساء- سأا، ومنه: مسائية «١».
- شأا- شاء «٢».
- شذّر- شرّذ «٣».
- صرى- صار «٤».
- ما أطيبه- ما أيطبه «٥».
- عثى- عاث «٦».
- قفا- قاف «٧».
- كان- وكن «٨».
- نأى- ناء «٩».
- واخذ- خاوذ «١٠».
- يئس- أيس، ومنه: استأيس «١١».
_________________
(١) انظر الحجة (خ): ٣٧٤، والحجة (ع): ١/ ٤٠٨. وانظر الكتاب: ٣/ ٤٦٧، والنوادر: ٢٣٢.
(٢) انظر إعراب السبع: ٢/ ٥٠٨، والحجة (ع): ٦/ ١٢٥. وشأوت القوم: سبقتهم.
(٣) انظر إعراب الشواذ: ١/ ٥٩٩.
(٤) انظر المعاني: ١/ ٢٢٥، وانظر معاني القرآن: الفراء، ١/ ١٧٤. وصريت الشيء: قطّعته.
(٥) انظر إعراب السبع: ٢/ ١٣١، ٢٢٦؛ وانظر الخصائص: ١/ ٦٤.
(٦) انظر المعاني: ١/ ٢٢٥، وإعراب السبع: ٢/ ٥٥١، وإعراب الشواذ: ١/ ١٦٥. وانظر معاني القرآن: الفراء، ١/ ١٧٤، ٢/ ١٢٤، ٣٩٤.
(٧) انظر إعراب الشواذ: ١/ ٧٨٩ - ٧٩٠، وانظر معاني القرآن: الفراء، ٢/ ١٢٣. وقفوت الأثر: تبعته.
(٨) انظر المحتسب: ٢/ ١٦٨.
(٩) انظر المعاني: ٢/ ٩٩؛ والحجة (ع): ٥/ ١١٧، ٦/ ١٢٤؛ والحجة (ز): ٤٠٨، ٦٣٨؛ والكشف: ٢/ ٥٠؛ والهداية: ٢/ ٣٨٩؛ والمفاتيح: ٢٥١ - ٢٥٢؛ والموضح: ٢/ ٧٦٥.
(١٠) انظر الحجة (ع): ٢/ ٧٣ - ٧٤. يقال: فلان يخاوذ فلانا بالزيارة، إذا كان يتعهده بالزيارة في الأيام.
(١١) انظر الحجة (ع): ٤/ ٤٣٣ - ٤٣٤، والحجة (ز): ٣٦٦، والكشف: ٢/ ٢٢، والموضح: ٢/ ٦٨٦، وإعراب الشواذ: ١/ ٧١٥. وانظر الخصائص: ٢/ ٧٠، ٤٣٩.
[ ١٣٣ ]
ب- الأسماء: