يدغم مقاربه فيه ولا يدغم هو في مقاربه. وذلك ستة أحرف: الحاء، والشين، والضاد، والراء، والفاء، والميم، يجمعها قولك (شرف محض).
أما الحاء فقد تقدم ما يدغم فيها (٦) وأنها لا تدغم في غيرها إلا على شرط إبدال ذلك الغير بحاء مثلها، ولا تبدل هي بحرف مثل ذلك الغير. وهذا عنيت (٧) بكونها لا تدغم في غيرها.
وأما الشين فيدغم فيه الجيم، والطاء، والدال، والتاء، والظاء، والذال، والثاء، واللام.
_________________
(١) الآية (٦٢) من سورة الاسراء - ١٧ - .
(٢) الآية (٤٢) من سورة هود - ١١ - .
(٣) قرأ بالادغام في الأول أبو عمرو البصرى وخلاد والكسائي وفي الثاني قنبل وأبو عمرو وعاصم والكسائي، وهو الوجه الثاني لقالون والبزي وخلاد. انظر: غيث النفع بهامش سراج القاريء ص ٢٥٠، ٢٧٤.
(٤) الآية (٩) من سورة سبأ - ٣٤ - .
(٥) قوله (فشذوذ) أي لغة لا قراءة.
(٦) وهو الهاء والعين.
(٧) في الأصل (غنيت) بالمعجمة، وهو تحريف والصواب ما في باقي النسخ وهو ما أثبته.
[ ٢ / ٣٣ ]
فالطاء نحو: (اغْبط شرفا) (١) في القرآن منه في (٢) كلمة ﴿أَغْطَشَ﴾ (٣) و﴿الْبَطْشَةَ﴾ (٤) وزثي كلمتين ﴿بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ﴾ (٥) و(لم يقرأ) (٦) بإدغامه، والظاء نحو (الحظ شرطه) والدال نحو (استحد شفرتك) ولم يلتقيا مع الشين في القرآن. واللام نحو (اقبل شهادته) وقد جاءت اللام قبل الشين في القرآن على خمسة أضرب:
أحدها: لام التعريف ولا خلاف في إدغامها نحو ﴿الشُّهَدَاءِ﴾ (٧).
الثاني: اللام لمشدودة نحو: ﴿كُلِّ شَيْءٍ﴾ (٨).
الثالث: اللام المنونه ﴿زِلْزَالًا شَدِيدًا﴾ (٩) و﴿رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ﴾ (١٠).
الرابع: اللام المفتوحة بعد الألف نحو ﴿الرِّجَالَ شَهْوَةً﴾ (١١) و﴿قَالَ شُرَكَاؤُهُمْ﴾ (١٢).
الخامس: لام الإِبتداء ولام الجر نحو ﴿لَشَيْءٌ عُجَابٌ﴾ (١٣) و﴿لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ﴾ (١٤) ولم يدغم شيء من ذلك. وليس في القرآن لام بعدها
_________________
(١) في (ز) و(ت) (شريفا).
(٢) ما بين القوبت من (ز).
(٣) الآية ٢٩ من سورة النازعات - ٧٩ - .
(٤) الآية ١٦ من سورة الدخان - ٤٤ - .
(٥) الآية ١٣٥ من سورة النساء - ٤ - .
(٦) ما بين القوسين من (ت) و(ز).
(٧) الآية ٦٩ من سورة النساء - ٤ - .
(٨) من مواضعه الآية ٢٠ من سورة البقرة - ٢ - .
(٩) الآية ١١ سورة الأحزاب - ٣٣ - .
(١٠) الآية ١٥ من سورة المزمل - ٧٣ - .
(١١) الآية ٥٥ من سورة النمل - ٧٧ - .
(١٢) الآية ٢٨ من سورة يونس - ١١ - .
(١٣) الآية ٥ من سورة ص - ٣٨ - .
(١٤) الآية ٣٦ من سورة والصافات - ٣٧ - .
[ ٢ / ٣٤ ]
شين في كلمة واحدة، أما الجيم، والدال، والثاء فموجودة قبل الشين في القرآن، وقرئ بإدغامها نحو ﴿أَخْرَجَ شَطْأَهُ﴾ (١) و﴿قَدْ شَغَفَهَا﴾ (٢) و﴿بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ﴾ (٣) و﴿ثَلَاثِ شُعَبٍ﴾ (٤).
وأما الضاد فيدغم فيه سبعة أحرف وهي: الطاء، والتاء، والدال، والظاء، والذال، والثاء، واللام نحو (أمط ضيره واحفظ ضمانك ضغنك) (٥) ولم يقع في القرآن منها شيء ووجدت البواقي نحو ﴿فَقَدْ ضَلّ﴾ (٦) ﴿وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا (١)﴾ (٧) و﴿حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ﴾ (٨) و﴿بَلْ ضَلُّوا﴾ (٩).
وأما الراء فيدغم فيها اللام والنون وقرئ به نحو: ﴿وَقُلْ رَبِّ﴾ (١٠) و﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾ (١١) والإِدغام لازم إذا كانا ساكنين، فإن تحركا فهو الإِدغام لكبير على ما يأتي بحول الله تعالى.
وأما الفاء فيدغم فيها الباء وقرئ به كما تقدم.
_________________
(١) الآية ٢٩ من سورة الفتح - ٤٨ - .
(٢) الآية ٣٠ من سورة يوسف - ١٢ - .
(٣) الآية ٤ من سورة النور - ٢٤ - .
(٤) الآية ٣٠ من سورة المرسلات - ٧٧ - .
(٥) ما بين القوسين من (ز) و(ت) وزب (س) المثال الأول والثالث.
(٦) الآية ١٠٨ من سورة البقرة - ٢ - .
(٧) الآية ١ من سورة العاديات - ١٠٠ - .
(٨) الآية ٢٤ من سورة الذاريات - ١ ء -.
(٩) الآية ٢٨ من سورة الأحقاف - ٤٦ - .
(١٠) الآية ١١٢ من سورة الأنبياء - ٢٢ - .
(١١) الآية ٤٩ من سورة البقرة - ٢ - .
[ ٢ / ٣٥ ]
وأما الميم فيدغم فيها الباء وقد تقدم.
وأما النون نحو ﴿مَنْ مَّعَكَ﴾ (١) فإدغامه لازم إذا كان ساكنا.