(م) قال الحافظ - ﵀ -: (وكل ياء بعدها همزة مكسورة نحو قوله تعالى: ﴿مِنِّي إِلَّا﴾ إلى آخر الفصل) (٣).
(ش): اعلم أن مجموع ما في القرآن من هذ الياءات التي قبلها كسرة وبعدها همزة مكسورة ستون ياء
منها ثماني ياءات اتفق القراء على إسكانهن، وهن: ﴿أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ﴾ (٤) في الأعراف، والحجر (٥)، وص (٦)، و﴿يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ﴾ (٧)، في سورة يوسف - ﵇ -: و﴿يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ﴾ (٨) في القصص، و﴿تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ﴾ (٩) في غافر، و﴿فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ﴾ (١٠) في الأحقاف: و﴿لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ﴾ (١١) في المنافقين.
_________________
(١) انظر التيسير ص ٦٣.
(٢) انظر التيسير ص ٦٣.
(٣) انظر التيسير ص ٦٥.
(٤) جزء من الآية: ١٤ الأعراف
(٥) انظر التيسير ص ٣٦ الاحجر.
(٦) جزء من الآية: ٧٩ ص.
(٧) جزء من الآية: ٣٣ يوسف.
(٨) جزء من الآية: ٣٤ القصص.
(٩) جزء من الآية: ٤١ غافر.
(١٠) جزء من الآية: ١٥ الأحقاف.
(١١) جزء من الآية: ١٠ المنافقون.
[ ٤ / ١٨٠ ]
وكان ينبغي للحافظ أن ينبه على هذا كما ذكرت لك في الفصل الأول وباقي العدد وهو اثنتان وخمسون ياء، اختلف القراء فيه، فاتفق الحرميان، وأبو عمرو، وابن عامر على فتح الياء في قوله تعالى: ﴿آبَائِي إِبْرَاهِيمَ﴾ (١) في سورة يوسف - ﵇ -.
و﴿دُعَائِي إِلَّا﴾ (٢) في سورة نوح - ﵇ -: واتفق نافع، وابن عامر، وحفص على الفتح في قوله تعالى: ﴿وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ﴾ (٣) في المائدة، و﴿إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا﴾ في المواضع التسعة:
منها: موضع في سورة يونس - ﵇ - (٤)، وموضعان في سورة هود - ﵇ - (٥) وخمسة مواضع في الشعراء (٦)، وموضع في سبأ (٧). وتفرد نافع، وأبو عمرو، وابن عامر بفتح ﴿وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ﴾ (٨) في سورة هود - ﵇ -، و﴿وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ﴾ (٩) في سورة يوسف - ﵇ -، وتفرد نافع، وأبو عمرو، وحفص بفتح ﴿يَدِيَ إِلَيْكَ﴾ (١٠) في المائدة وتفرد نافع، وابن عامر بفتح ﴿وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ﴾ (١١) في المجادلة. وتفرد نافع
_________________
(١) جزء من الآية: ٣٨ يوسف.
(٢) جزء من الآية: ٦ نوح.
(٣) جزء من الآية: ١١٦ المائدة.
(٤) جزء من الآية: ٧٢ يونس.
(٥) الآيتان: ٢٩، ٥١ هود.
(٦) الآيات: ١٠٩، ١٢٧، ١٤٥، ١٦٤، ١٨٠ الشعراء.
(٧) الآية: ٤ سبأ.
(٨) جزء من الآية: ٨٨ هود.
(٩) جزء من الآية: ٨٦ يوسف.
(١٠) جزء من الآية: ١٢٨ المائدة.
(١١) جزء من الآية: ٢١ المجادلة.
[ ٤ / ١٨١ ]
بفتح ثماني ياءات، وهن ﴿مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّهِ﴾ (١) في آل عمران، والصف (٢). و﴿بَنَاتِي إِنْ كُنْتُمْ﴾ (٣) في الحجر، و﴿سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ﴾ (٤) في الكهف، والقصص (٥)، والصافات (٦) و﴿بِعِبَادِي إِنَّكُمْ﴾ (٧) في الشعراء، و﴿لَعْنَتِي إِلَى﴾ (٨) في ص. وتفرد ورش بفتح ﴿وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي﴾ (٩) في سورة يوسف - ﵇ - فهذا خمسة وعشرون ياء.
وأما باقي العدد وهن: سبع وعشرون ياء، فاتفق نافع، وأبو عمرو على فتحها والباقون على إسكانها منها في البقرة ﴿مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ﴾ (١٠)، وفي آل عمران، ﴿فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ﴾ (١١)، وفي الأنعام: ﴿رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ﴾ (١٢) وفي سورة يونس - ﵇ -: ﴿نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ﴾ (١٣)، و﴿وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ﴾ (١٤) وفي سورة هود - ﵇ -: ﴿عَنِّي
_________________
(١) جزء من الآية: ٥٢ آل عمران.
(٢) الآية: ١٤ الصف.
(٣) جزء من الآية: ٧١ الحجر.
(٤) جزء من الآية: ٦٩ الكهف.
(٥) الآية: ٢٧ القصص.
(٦) الآية: ١٠ الصافات.
(٧) جزء من الآية: ٥٢ الشعراء.
(٨) جزء من الآية: ٧٨ ص.
(٩) جزء من الآية: ١٠٠ يوسف.
(١٠) جزء من الآية: ٢٤٩ البقرة.
(١١) جزء من الآية: ٣٥ آل عمران.
(١٢) جزء من الآية: ١٦١ الأنعام.
(١٣) جزء من الآية: ١٥ يونس.
(١٤) جزء من الآية: ٥٣ يونس.
[ ٤ / ١٨٢ ]
إِنَّهُ لَفَرِحٌ﴾ (١) و﴿نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ﴾ (٢) و﴿إِنِّي إِذًا لَمِنَ﴾ (٣) وفي سورة يوسف - ﵇ -: ﴿رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ﴾ (٤) و﴿وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ﴾ (٥) و﴿رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ﴾ (٦) و(رَئي ﴿رَبِّي إِذْ أَخْرَجَنِي﴾ (٧) وفي الِإسراء: ﴿رَبِّي إِذًا﴾ (٨) وفي سورة مريم ﵍: ﴿سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ﴾ (٩) وفي ﴿طه﴾ (١٠) ﴿لِذِكْرِي إِنَّ﴾ (١١) و﴿عَلَى عَيْنِي إِذْ﴾ (١٢) و﴿لَا بِرَأْسِي إِنِّي﴾ (١٣) وفي سورة الأنبياء - ﵈ -: ﴿وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلَهٌ﴾ (١٤) وفي الشعراء: ﴿لِي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ﴾ (١٥)، و﴿لِأَبِي إِنَّهُ﴾ (١٦) وفي العنكبوت: ﴿إِلَى رَبِّي إِنَّهُ﴾ (١٧) وفي سبأ: ﴿رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ﴾ (١٨) وفي يس: ﴿إِنِّي إِذًا﴾ (١٩)، وفي ص ﴿مِنْ بَعْدِي﴾
_________________
(١) جزء من الآية: ١٠ هود.
(٢) جزء من الآية: ٣٤ هود.
(٣) جزء من الآية: ٣١ هود.
(٤) جزء من الآية: ٣٧ يوسف.
(٥) جزء من الآية: ٥٣ يوسف.
(٦) جزء من الآية: ٥٣ يوسف.
(٧) جزء من الآية: ١٠٠ يوسف.
(٨) جزء من الآية: ١٠٠ الإسراء.
(٩) جزء من الآية: ٤٧ مريم.
(١٠) في الأصل (فاطر) وهو تحريف والصواب ما في باقي النسخ ولذا أثبته.
(١١) جزء من الآيتين:١٥،١٤ طه.
(١٢) جزء من الآيتين: ٣٩، ٤٠ طه.
(١٣) جزء من الآية: ٩٤ طه.
(١٤) جزء من الآية: ٢٩ الأنبياء.
(١٥) جزء من الآية: ١٠٩ الشعراء.
(١٦) جزء من الآية: ٨٦ الشعراء.
(١٧) جزء من الآية: ٢٦ العنكبوت.
(١٨) جزء من الآية: ٥٠ سبأ.
(١٩) جزء من الآية: ٢٤ يس.
[ ٤ / ١٨٣ ]
إِنَّكَ﴾ (١) وفي غافر: ﴿أَمْرِي إِلَى اللَّهِ﴾ (٢) وفي فصلت: ﴿إِلَى رَبِّي إِنَّ لِي عِنْدَهُ﴾ (٣) وذكر الحافظ (٤) خلافًا عن قالون في هذه الياء الأخيرة (٥) والشيخ، والإمام يوافقان على الفتح في جميع ما تقدم.
(م): وقوله - ﵀ -: (تفرد نافع دونه بفتح كذا) (٦).
(ش): يعني دون أبي عمرو، وأولى من ذلك أن يقول: (خالف أبو عمرو أصله في ثمانية مواضع).