﴿طس﴾ تمد الطاء مدًا طبيعيًا، والسين مدًا لازمًا مخففًا
﴿يس والقرآن﴾ تمد الياء مدًا طبيعيًا، والسين مدًا لازمًا مخففًا (على وجه الإظهار)، وتمد مدًا لازمًا مثقلًا (على وجه الإدغام).
﴿ص:﴾ تمد الصاد مدًا لازمًا مخففًا
﴿حم﴾ تمد الحاء مدًا طبيعيًا، والميم مدًا لازمًا مخففًا
﴿عسق﴾ تمد العين مدًا لازمًا مخففًا، أو تمد أربع حركات أو تُقصر، وتمد السين والقاف مدًا لازمًا مخففًا
﴿ق﴾ تمد القاف مدًا لازمًا مخففًا
﴿ن والقلم﴾ تمد النون مدًا لازمًا مخففًا (على وجه الإظهار) وتمد مدًا لازمًا مثقلًا (على وجه الإدغام)
وهناك ملحوظة في نطق الميم في آية ﴿ألم﴾ التي في أول سورة آل عمران، وهي:
إذا وقفنا على آخر ﴿ألم﴾ بدون وصلها بما بعدها فلابد من مد الميم ست حركات؛ أما إذا وصلناها بالآية التي بعدها فسوف تكون الميم مفتوحة لتفادي التقاء الساكنين هكذا ﴿المَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ﴾ أي بفتح الميم وعدم نطق همزة لفظ الجلالة ﴿الله﴾ لأنها همزة وصل تسقط حال الوصل، وهذه الفتحة عارضة أتت لتفادي التقاء الساكنين.
هنا في حالة الوصل يجوز لنا وجهان: إما مد الميم ست حركات (باعتبار أنها في الأصل ساكنة)، أو قصرها إلى حركتين فقط (باعتبار أنها أصبحت غير ساكنة وانتفى سبب المد اللازم).
فائدة:
المد اللازم الذي يقع فيه السكون بعد حرف اللين خاص بموضعين
[ ٨٥ ]
فقط، لا ثالث لهما في القرآن، وهما في حرف (عينْ) في قوله تعالى: ﴿كهيعص﴾ بمريم، وفي قوله تعالى: ﴿عسق﴾ بالشورى.
وَوَاجِبٌ إنْ جَاءَ قَبْلَ هَمْزَةِ مُتَّصِلًا إِنْ جُمِعَا بِكِلْمَة
في هذا البيت يذكر النوع الثاني وهو المد الواجب ويُسمى بالمد المتصل، ويتضح هذا من قوله: (متصلًا) ويحدث المد المتصل، (إن جاء) أي إن وقع حرف من حروف المد. (قبل همزة) أي قبل الهمزة، (متصلًا) أي حال كونه متصلًا بحرف المد، (إن جمعا بكلمة) أي ولا يكون هذا الاتصال إلا إذا وقعا بكلمة واحدة (لا بكلمتين). مثل: [السُوء - قُرُوء - سِيئَتْ - جِيءَ - أولَئِكَ - سَاءَ]. وحكم هذا النوع هو وجوب المد أربع حركات.
فائدة:
اتفق القراء على مد هذا النوع ولكنهم اختلفوا في مقدار المد.
وَجَائزٌ إِذَا أَتَى مُنْفَصِلاَ أَوْ عَرَضَ السُّكُونُ وَقْفًا مُسْجَلاَ
في هذا البيت يذكر النوع الثالث وهو المد الجائز وهو يحدث (إذا أتى) أي حرف المد (منفصلًا) عن الهمز. أي في كلمتين، حرفُ المد في آخر الكلمة الأولى، والهمز في أول الكلمة الثانية. مثل: [إني أنا - وما أرسلنا - قالوا آمنَّا]، وهذا هو القسم الأول من أقسام المد الجائز.
أما القسم الثاني فهو الذي يكون إن (عرض السكون) أي حدث سكونٌ عارضٌ. (وقفًا) أي نتيجة الوقف مثل: [العالَمين - نستعين - بارزون - المؤمنون - الباد - البِلاد]، وذلك في حالة الوقف على هذه الكلمات ونظائرها.
توضيح: مما سبق يتضح أن المد الجائز نوعان:
الأول: هو المد المنفصل، ويكون السبب في حدوثه الهمزة.
[ ٨٦ ]
الثاني: هو المد العارض للسكون، ويكون السبب في حدوثه عروض السكون.
وحكم المد الجائز [المنفصل والعارض للسكون] هو جواز ثلاثة أوجه فيه:
الأول: القصر (حركتان).
الثاني: التوسط (أربع حركات).
الثالث: الإشباع (ست حركات).
تنويه: لا يتوقف حدوث المد العارض للسكون على حروف المد واللين، بل إنه يوجد أيضًا في حالة حرفي اللين مثل: [سَوءْ - القَولْ - إلَيكْ - جميع أواخر آيات سورة قريش]. أي أنه يجوز فيها: القصر والتوسط والإشباع، وذلك أيضًا في حالة الوقف على هذه الكلمات ونظائرها.
فائدة:
قال الحصري (١): "وينبغي أن يُعلم أن المراد بالقصر في حرفي اللين حذفُ المد منهما مطلقًا، بحيث يكون النطق بهما عند الوقف كالنطق بهما عند الوصل، إجراءً لهما مجرى الحروف الصحيحة، كما يؤخذ من "النشر"، ثم قال فيه: "والتحقيق في ذلك أن يُقال: إن هذه الأوجه الثلاثة: الإشباع والتوسط والقصر، لا تسوغ في حرفي اللين إلا لمن ذهب إلى الإشباع في حروف المد من هذا الباب، وأما من ذهب إلى القصر في حروف المد فلا يجوز له في حرفي اللين إلا القصر، ومن ذهب إلى التوسط في حروف المد فلا يجوز له في حرفي اللين إلا التوسط والقصر، سواء اعتد بالعارض أم لم يعتد، ولا يسوغ له حنيئذٍ الإشباع" (٢). انتهى.
وعلى هذا إذا كان القارئ يسير في قراءته على قصْر حرفي اللين عند
_________________
(١) أحكام تلاوة القرآن الكريم، ص: ٢٢٦.
(٢) وقيل: أن القصر في حرفي اللين مقداره حركتان عند الوقف، حتى يمكن النطق بالساكن بعدهما، والقولان معمول بهما.
[ ٨٧ ]
الوقف فإنه يجوز له عند الوقف على حرفي المد الأوجه الثلاثة: القصر والتوسط والمد، وإذا كان يقف على حرفي اللين بالتوسط فإنه يقف على حرفي المد بالتوسط والمد، ولا يجوز له حينئذ القصر لقوة حرفي المد عن حرفي اللين، إذ لا يجوز قصرُ القوي مع توسط الضعيف، وإذا كان يقف على حرفي اللين بالإشباع فلا يجوز له حينئذ في حرفي المد إلا الإشباع ولا يسوغ له توسط ولا قصر للعلة المذكورة.
أما إذا كان يقف على حرفي المد بالقصر، فإنه لا يجوز له الوقف على حرفي اللين إلا بالقصر، وإذا كان يقف على حرفي المد بالتوسط، فإنه يجوز الوقف على حرفي اللين بالتوسط والقصر، وإذا كان يقف على حرفي المد بالإشباع فإنه يجوز له الوقف على حرفي اللين بالأوجه الثلاثة.
فائدة:
بالنسبة للمد المنفصل، اعلم أن الانفصال نوعان:
أولًا: انفصال حقيقي:
وهو أن يكون حرف المد ثابتًا في الكتابة (أي في المصاحف) وفي النطق، مثل: [ما أنزل - أمري إلى الله].
ثانيًا: انفصال حكمي:
وهو أن يكون حرف المد ثابتًا في النطق محذوفًا في الكتابة (أي في المصاحف) مثل: [يأيها - يآدم - هؤلاء - إنه أنا]، وهذا النوع ينطبق عليه نفس الحكم.
تنويه: اجتمع في كلمة (هؤلاء) نوعان من أنواع المد وهما: المد المنفصل في (هَؤ)، والمد المتصل في (لاء)، فتنبه لهذا ومثله.
فائدة:
يوجد نوع رابع وهو مد البدل وهو أن يتقدم الهمز على حرف المد، بمعنى أن تقع الهمزة أولًا ثم يجيء بعدها حرف المد.
[ ٨٨ ]