١ - اخْتلفُوا فِي تَشْدِيد السِّين وتخفيفها من قَوْله ﴿وَاتَّقوا الله الَّذِي تساءلون بِهِ﴾ ١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر ﴿تساءلون بِهِ﴾ مُشَدّدَة
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿تساءلون بِهِ﴾ خَفِيفَة
وَاخْتلف عَن أبي عَمْرو فروى عَليّ بن نصر وهرون بن مُوسَى وَعبيد ابْن عقيل وَعبد الْوَهَّاب بن عَطاء عَنهُ والواقدي عَن عدي بن الْفضل وخارجة بن مُصعب عَنهُ ﴿تساءلون﴾ مُخَفّفَة
وروى اليزيدي وَعبد الْوَارِث عَنهُ ﴿تساءلون﴾ مُشَدّدَة
وروى أَبُو زيد عَنهُ التَّخْفِيف وَالتَّشْدِيد
وَقَالَ عَبَّاس عَنهُ إِن شِئْت خففت وَإِن شِئْت شددت قَالَ وقرأته بِالتَّخْفِيفِ
٢ - وَاخْتلفُوا فِي نصب الْمِيم وَكسرهَا من قَوْله ﴿والأرحام﴾ ١
فَقَرَأَ حَمْزَة وَحده ﴿والأرحام﴾ خفضا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿والأرحام﴾ نصبا
٣ - وَاخْتلفُوا فِي إِدْخَال الْألف وإخراجها من قَوْله ﴿قيمًا﴾ ٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿قيمًا﴾ بِالْألف
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر ﴿قيمًا﴾ بِغَيْر ألف
[ ٢٢٦ ]
٤ - قَوْله ﴿ضعافا خَافُوا عَلَيْهِم﴾ ٩
قَرَأَ حَمْزَة وَحده ﴿ضعفا﴾ بإمالة الْعين وَكَذَلِكَ خَافُوا بإمالة الْخَاء وَاخْتلف عَنهُ فِي الإمالة فروى عَنهُ عبيد الله بن مُوسَى ﴿ضعفا﴾ بِالْفَتْح وروى خلف عَن سليم بن عِيسَى عَنهُ بِالْكَسْرِ
٥ - وَاخْتلفُوا فِي فتح الْيَاء وَضمّهَا من قَوْله ﴿وسيصلون سعيرا﴾ ١٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿وسيصلون﴾ بِفَتْح الْيَاء
وَقَرَأَ ابْن عَامر ﴿وسيصلون﴾ بِضَم الْيَاء
وَاخْتلف عَن عَاصِم فروى أبان وَأَبُو بكر بن عَيَّاش والمفضل عَنهُ ﴿وسيصلون﴾ مثل ابْن عَامر بِضَم الْيَاء و﴿تصلى نَارا حامية﴾ الغاشية ٤ بِضَم التَّاء أَيْضا
وروى عَنهُ حَفْص ﴿وسيصلون﴾ بِفَتْح الْيَاء و﴿تصلى نَارا﴾ مَفْتُوحَة التَّاء ﴿وَيصلى سعيرا﴾ الانشقاق ١٢ مَفْتُوحَة الْيَاء
٦ - قَوْله ﴿وَإِن كَانَت وَاحِدَة﴾ ١١
كلهم قرءوا / وَإِن كَانَت وحدة / نصبا إِلَّا نَافِعًا فَإِنَّهُ قَرَأَ / وَإِن كَانَت وحدة / رفعا
٧ - وَاخْتلفُوا فِي ضم الْألف وَكسرهَا من ﴿أم﴾ إِذا وليتها يَاء سَاكِنة أَو كسْوَة كَمَا فِي قَوْله ﴿فلأمه السُّدس﴾ ١١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿فلأمه﴾ و﴿من﴾
[ ٢٢٧ ]
بطُون أمهتكم) النَّحْل ٧٨ و﴿فِي أمهَا﴾ الْقَصَص ٥٩ و﴿فِي أم الْكتاب﴾ الزخرف ٤ بِالرَّفْع
وَقَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ كل ذَلِك بِالْكَسْرِ
وَاخْتلفَا فِي الْمِيم من قَوْله ﴿أُمَّهَاتكُم﴾ فَكَسرهَا حَمْزَة وَفتحهَا الْكسَائي
٨ - وَاخْتلفُوا فِي كسر الصَّاد وَفتحهَا من قَوْله ﴿يُوصي بهَا﴾ ١١ ١٢
فَقَرَأَ ابْن عَامر وَابْن كثير وَعَاصِم فِي رِوَايَة أبي بكر ﴿يُوصي بهَا﴾ بِفَتْح الصَّاد فِي الحرفين
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿يُوصي بهَا﴾ بِكَسْر الصَّاد فيهمَا
وَقَالَ حَفْص عَن عَاصِم الأولى بِالْكَسْرِ ﴿يُوصي بهَا﴾ وَالثَّانيَِة ﴿يُوصي بهَا﴾ بِفَتْح الصَّاد
٩ - وَاخْتلفُوا فِي الْيَاء وَالنُّون من قَوْله ﴿يدْخلهُ جنَّات﴾ ١٣ و﴿يدْخلهُ نَارا﴾ ١٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿يدْخلهُ﴾ بِالْيَاءِ فِي الحرفين
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر / ندخله / بالنُّون فِي الحرفين جَمِيعًا
[ ٢٢٨ ]
١٠ - وَاخْتلفُوا فِي تَشْدِيد النُّون وتخفيفها من قَوْله ﴿واللذان يأتيانها﴾ ١٦ و﴿هَذَانِ﴾ طه ٦٣ وَالْحج ١٩ و﴿فذانك﴾ الْقَصَص ٣٢ و﴿هَاتين﴾ الْقَصَص ٢٧ ﴿وَالَّذين﴾ فصلت ٢٩
فَقَرَأَ ابْن كثير / هذن / و/ الذان / و/ اللَّذين / و/ فذنك / و/ هتين / مُشَدّدَة النُّون
وَقَرَأَ عَاصِم وَنَافِع وَابْن عَامر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ بتَخْفِيف ذَلِك كُله
وشدد أَبُو عَمْرو نون / فذنك / وَحدهَا وَلم يشدد غَيرهَا
١١ - وَاخْتلفُوا فِي فتح الْكَاف وَضمّهَا من قَوْله ﴿كرها﴾ ١٩ وَذَلِكَ فِي أَرْبَعَة مَوَاضِع فِي النِّسَاء وَفِي التَّوْبَة ٥٣ والأحقاف فِي موضِعين ١٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿كرها﴾ بِفَتْح الْكَاف فِيهِنَّ كُلهنَّ
وَقَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿كرها﴾ بِضَم الْكَاف فِيهِنَّ كُلهنَّ
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر ﴿كرها﴾ بِفَتْح الْكَاف فِي النِّسَاء وَالتَّوْبَة وَقَرَأَ فِي الْأَحْقَاف ﴿كرها﴾ و(كرها) مضمومتين
قَالَ ابْن ذكْوَان وَفِي حفظي ﴿كرها﴾ بِفَتْح الْكَاف فِي الحرفين
١٢ - وَاخْتلفُوا فِي كسر الْيَاء وَفتحهَا من قَوْله ﴿بِفَاحِشَة مبينَة﴾ ١٩ و﴿آيَات مبينات﴾ النُّور ٣٤
[ ٢٢٩ ]
فقرا ابْن كثير وَعَاصِم فِي رِوَايَة أبي بكر / بفحشة مبينَة / و/ ءايت مبينت / بِفَتْح الْيَاء
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو / بفحشة مبينَة / كسرا و/ ءايت مبينت / فتحا
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَحَفْص عَن عَاصِم والمفضل عَن عَاصِم / بفحشة مبينَة / و/ ءايت مبينت / جَمِيعًا كسرا
١٣ - وَاخْتلفُوا فِي فتح الصَّاد وَكسرهَا من قَوْله / وَالْمُحصنَات / ٢٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة / والمحصنت / فِي كل الْقُرْآن بِفَتْح الصَّاد
وَقَرَأَ الْكسَائي / والمحصنت من النسآء إِلَّا مَا ملكت أيمنكم / بِفَتْح الصَّاد فِي هَذِه وَحدهَا وَسَائِر الْقُرْآن / المحصنت / النِّسَاء ٢٥ والمائدة ٥ والنور ٤ ٢٣ و/ محصنت / النِّسَاء ٢٥ بِكَسْر الصَّاد
وَلم يخْتَلف الْقُرَّاء فِي ﴿وَالْمُحصنَات من النِّسَاء إِلَّا مَا ملكت أَيْمَانكُم﴾ فَإِنَّهَا مَفْتُوحَة
حَدثنِي أَبُو حَمْزَة الأنسي قَالَ حَدثنَا حجاج بن الْمنْهَال قَالَ حَدثنَا حَمَّاد بن سَلمَة عَن قيس بن سعد عَن مُجَاهِد وَعبد الله بن كثير مثل قِرَاءَة الْكسَائي / والمحصنت من النسآء / مَفْتُوحَة وَسَائِر الْقُرْآن بِالْكَسْرِ
١٤ - وَاخْتلفُوا فِي فتح الْألف وَضمّهَا من قَوْله ﴿وَأحل لكم﴾ ٢٤ و﴿أحصن﴾ ٢٥
[ ٢٣٠ ]
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿وَأحل لكم﴾ بِفَتْح الْألف والحاء و﴿أحصن﴾ مَضْمُومَة الْألف
وَقَرَأَ الْكسَائي وَحَمْزَة ﴿وَأحل لكم﴾ مَضْمُومَة الْألف و﴿أحصن﴾ مَفْتُوحَة الْألف
وَاخْتلف عَن عَاصِم فروى عَنهُ حَفْص ﴿وَأحل﴾ و﴿أحصن﴾ مضمومتين
وروى عَنهُ الْمفضل وَأَبُو بكر ﴿وَأحل لكم﴾ و﴿أحصن﴾ بِالْفَتْح جَمِيعًا
حَدثنِي أَبُو بكر مُحَمَّد بن الْحُسَيْن بن شهريار قَالَ حَدثنَا الْحُسَيْن بن عَليّ بن الْأسود قَالَ حَدثنَا عبيد الله بن مُوسَى قَالَ أخبرنَا سُفْيَان الثَّوْريّ عَن عَاصِم بن أبي النجُود أَنه قَرَأَ ﴿وَأحل لكم﴾ بِفَتْح الْألف
وَأَخْبرنِي عَليّ بن الْعَبَّاس قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن عمر بن الْوَلِيد الْكِنْدِيّ قَالَ حَدثنَا عبد الرَّحْمَن بن أبي حَمَّاد عَن شَيبَان عَن عَاصِم ﴿وَأحل﴾ بِالْفَتْح ﴿فَإِذا أحصن﴾ بِضَم الْألف
١٥ - وَاخْتلفُوا فِي الرّفْع وَالنّصب من قَوْله ﴿إِلَّا أَن تكون تِجَارَة عَن ترَاض مِنْكُم﴾ ٢٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عمر وَابْن عَامر / تجرة / رفعا
وَقَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَعَاصِم / تجرة / نصبا
[ ٢٣١ ]
١٦ - وَاخْتلفُوا فِي الْيَاء وَالنُّون من قَوْله ﴿نكفر عَنْكُم سَيِّئَاتكُمْ وَنُدْخِلكُمْ﴾ ٣١
فروى أَبُو زيد سعيد بن أَوْس عَن الْمفضل عَن عَاصِم ﴿يكفر عَنْكُم سَيِّئَاتكُمْ ويدخلكم﴾ بِالْيَاءِ جَمِيعًا وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بالنُّون
١٧ - وَاخْتلفُوا فِي فتح الْمِيم وَضمّهَا من قَوْله ﴿مدخلًا﴾ ٣١
فَقَرَأَ نَافِع وَحده ﴿مدخلًا كَرِيمًا﴾ مَفْتُوحَة الْمِيم وَفِي سُورَة الْحَج ٥٩ مثله
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿مدخلًا﴾ هَهُنَا وَفِي الْحَج
وَلم يَخْتَلِفُوا فِي ﴿مدْخل صدق﴾ . . و﴿مخرج صدق﴾ الْإِسْرَاء ٨٠ أَنَّهُمَا بِضَم الْمِيم
وروى الْكسَائي عَن أبي بكر عَن عَاصِم ﴿مدخلًا﴾ بِفَتْح الْمِيم هَهُنَا وَفِي الْحَج أَيْضا
١٨ - وَاخْتلفُوا فِي الْهَمْز وَتَركه من قَوْله ﴿واسألوا الله من فَضله﴾ ٣٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَالْكسَائِيّ / وسلوا الله / و/ فسل الَّذين / يُونُس ٩٤ و/ فسل بني إِسْرَائِيل / الْإِسْرَاء ١٠١ / وسل من أرسلنَا / الزخرف ٤٥ وَمَا كَانَ مثله من الْأَمر المواجه بِهِ وَقَبله وَاو أَو فَاء فَهُوَ غير مَهْمُوز فِي قَوْلهمَا
وروى الْكسَائي عَن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر عَن أبي جَعْفَر وَشَيْبَة أَنَّهُمَا لم يهمزا / وسل / وَلَا / فسل / مثل قِرَاءَة الْكسَائي
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة بِالْهَمْز فِي ذَلِك كُله
[ ٢٣٢ ]
وَلم يَخْتَلِفُوا فِي همز قَوْله ﴿وليسألوا مَا أَنْفقُوا﴾ الممتحنة ١٠ لِأَنَّهُ أَمر للْغَائِب
١٩ - وَاخْتلفُوا فِي إِدْخَال الْألف وإخراجها من قَوْله ﴿عقدت أَيْمَانكُم﴾ ٣٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿عقدت﴾ بِأَلف
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿عقدت﴾ بِغَيْر ألف
٢٠ - قَوْله ﴿وَالْجَار الْجنب﴾ ٣٦
روى أَبُو زيد عَن الْمفضل عَن عَاصِم ﴿وَالْجَار الْجنب﴾ بِفَتْح الْجِيم وَإِسْكَان النُّون
وَلم يَأْتِ بهَا غَيره
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿الْجنب﴾ بِضَمَّتَيْنِ
٢١ - وَاخْتلفُوا فِي ضم الْبَاء فِي الْبُخْل وَالتَّخْفِيف وَفتحهَا والتثقيل فِي قَوْله ﴿ويأمرون النَّاس بالبخل﴾ ٣٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿بالبخل﴾ خَفِيفا
وَقَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿بالبخل﴾ مثقلة وَكَذَلِكَ فِي سُورَة الْحَدِيد ٢٤
٢٢ - وَاخْتلفُوا فِي الرّفْع وَالنّصب من قَوْله ﴿وَإِن تَكُ حَسَنَة يُضَاعِفهَا﴾ ٤٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع ﴿وَإِن تَكُ حَسَنَة﴾ رفعا
وَقَرَأَ عَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ حَسَنَة نصبا
وَقَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر / يضعفها / مُشَدّدَة وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿يُضَاعِفهَا﴾ بِأَلف خَفِيفَة
[ ٢٣٣ ]
٢٣ - وَاخْتلفُوا فِي فتح التَّاء وَضمّهَا وَالتَّشْدِيد وَالتَّخْفِيف من قَوْله ﴿لَو تسوى﴾ ٤٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم ﴿لَو تسوى﴾ مَضْمُومَة التَّاء مَفْتُوحَة السِّين
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر ﴿لَو تسوى﴾ مَفْتُوحَة التَّاء وَالْوَاو مُشَدّدَة السِّين
وَقَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ ﴿لَو تسوى﴾ مَفْتُوحَة التَّاء خَفِيفَة السِّين ممالة
٢٤ - وَاخْتلفُوا فِي إِدْخَال الْألف وإخراجها من قَوْله ﴿أَو لامستم النِّسَاء﴾ ٤٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر / أَو لمستم / بِالْألف هَهُنَا وَفِي الْمَائِدَة ٦ مثله
وَقَرَأَ حَمْزَة وَالْكسَائِيّ / لمستم / بِغَيْر ألف وَفِي الْمَائِدَة مثله
٢٥ - وَاخْتلفُوا فِي ﴿نعما﴾ ٥٨ وَقد ذكرته فِي الْبَقَرَة
٢٦ - وَاخْتلفُوا فِي كسر النُّون وَضمّهَا من قَوْله ﴿أَن اقْتُلُوا﴾ ﴿أَو اخْرُجُوا﴾) ٦٦ وَكسر الْوَاو وَضمّهَا
فروى نصر بن عَليّ عَن أَبِيه عَن أبي عَمْرو ﴿أَن اقْتُلُوا﴾ بِكَسْر النُّون ﴿أَو اخْرُجُوا﴾ بِضَم الْوَاو فِيهِ مثل قَول اليزيدي
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَابْن كثير وَنَافِع وَالْكسَائِيّ ﴿أَن اقْتُلُوا أَنفسكُم أَو﴾ بضمهما
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة / أَن اقْتُلُوا أَو اخْرُجُوا / بِكَسْر النُّون وَالْوَاو
[ ٢٣٤ ]
٢٧ - قَوْله ﴿مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيل مِنْهُم﴾ ٦٦
كلهم قَرَأَ ﴿مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيل مِنْهُم﴾ رفعا إِلَّا ابْن عَامر فَإِنَّهُ قَرَأَ / مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلا مِنْهُم / نصبا وَكَذَلِكَ هِيَ فِي مصاحفهم
٢٨ - وَاخْتلفُوا فِي الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿كَأَن لم تكن بَيْنكُم وَبَينه مَوَدَّة﴾ ٧٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَحَفْص والمفضل عَن عَاصِم ﴿كَأَن لم تكن﴾ بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم فِي رِوَايَة أبي بكر وَحَمْزَة والكسائى ﴿يكن﴾ بِالْيَاءِ
٢٩ - وَاخْتلفُوا فِي الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿وَلَا تظْلمُونَ فتيلا﴾ ٧٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَحَمْزَة والكسائى ﴿وَلَا يظْلمُونَ﴾ بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿تظْلمُونَ﴾ بِالتَّاءِ
وَلم يَخْتَلِفُوا فِي قَوْله ﴿يُزكي من يَشَاء وَلَا يظْلمُونَ فتيلا﴾ النِّسَاء ٤٩ أَنه بِالْيَاءِ
٣٠ - وَاخْتلفُوا فِي إدغام التَّاء وإظهارها من قَوْله ﴿بَيت طَائِفَة﴾ ٨١
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحَمْزَة ﴿بَيت طَائِفَة﴾ مدغما
وَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر والكسائى ﴿بَيت طَائِفَة﴾ بِنصب التَّاء غير مدغمة
[ ٢٣٥ ]
٣١ - وَاخْتلفُوا فِي التَّاء والثاء وَالْيَاء وَالنُّون من قَوْله ﴿فَتَبَيَّنُوا﴾ ٩٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم ﴿فَتَبَيَّنُوا﴾ بِالْيَاءِ وَالنُّون
وَكَذَلِكَ فِي الحجرات ٦
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / فتثبتوا / بالثاء وَالتَّاء
وَكَذَلِكَ فِي الحجرات
٣٢ - وَاخْتلفُوا فِي إِدْخَال الْألف وإخراجها من قَوْله ﴿ألْقى إِلَيْكُم السَّلَام﴾ ٩٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَالْكسَائِيّ وَعَاصِم فِي رِوَايَة أبي بكر وَحَفْص ﴿السّلم﴾ بِالْألف
وروى على بن نصر عَن أبان عَن عَاصِم ﴿السّلم﴾ بِأَلف
وَحدثنَا الأشنانى قَالَ حَدثنَا أَحْمد بن صَالح قَالَ حَدثنَا حرمى عَن أبان
وحدثنى مُوسَى بن هرون عَن شَيبَان عَن أبان عَن عَاصِم / ألْقى إِلَيْكُم السّلم / بِكَسْر السِّين وتسكين اللَّام
وروى الْمفضل عَن عَاصِم ﴿السّلم﴾ بِغَيْر ألف مثل حَمْزَة
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر وَحَمْزَة ﴿السّلم﴾ بِفَتْح اللَّام بِغَيْر ألف
وروى قنبل والبزى ومطرف عَن ابْن كثير وَحَكِيم عَن شبْل عَن ابْن كثير ﴿السّلم﴾ بِأَلف
وروى عَن شبْل عَن ابْن كثير ﴿السّلم﴾ بِغَيْر ألف
وروى عبيد عَن شبْل عَن ابْن كثير / ألْقى إِلَيْكُم السّلم / بِغَيْر ألف قَالَ عبيد وهم يقرءُون كل شىء فِي الْقُرْآن من الاستسلام بِغَيْر ألف
[ ٢٣٦ ]
٣٣ - وَاخْتلفُوا فِي رفع الرَّاء ونصبها من قَوْله ﴿غير أولي الضَّرَر﴾ ٩٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة ﴿غير أولي الضَّرَر﴾ بِرَفْع الرَّاء
وَقَرَأَ نَافِع وَالْكسَائِيّ وَابْن عَامر ﴿غير أولي الضَّرَر﴾ نصبا
حَدثنِي الصُّوفِي حُسَيْن بن بشر قَالَ حَدثنَا روح قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بن صَالح عَن شبْل عَن ابْن كثير أَنه قَرَأَ ﴿غير أولي الضَّرَر﴾ نصبا
٣٤ - وَاخْتلفُوا فِي الْيَاء وَالنُّون من قَوْله ﴿فَسَوف نؤتيه أجرا عَظِيما﴾ ١١٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر والكسائى ﴿فَسَوف نؤتيه﴾ بالنُّون
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحَمْزَة / فَسَوف يؤتيه / بِالْيَاءِ
٣٥ - وَاخْتلفُوا فِي ضم الْيَاء وَفتحهَا من قَوْله ﴿يدْخلُونَ الْجنَّة﴾ ١٢٤
فَقَرَأَ ابْن كثير ﴿يدْخلُونَ الْجنَّة﴾ بِضَم الْيَاء فِي ثَلَاثَة مَوَاضِع هَهُنَا فِي النِّسَاء وفى مَرْيَم ٦٠ وفى الْمُؤمن ٤٠ ورابعا فِيهِ سين وَهُوَ قَوْله ﴿سيدخلون جَهَنَّم﴾ غَافِر ٦٠
وروى مطرف الشقرى عَن مَعْرُوف بن مشكان عَن ابْن كثير أَنه ضم الْحَرْف الذى فى سُورَة الْمَلَائِكَة ﴿جنَّات عدن يدْخلُونَهَا﴾ ٣٣
[ ٢٣٧ ]
وَلم يَأْتِ بِهِ مضموما عَن ابْن كثير غَيره
وَقَرَأَ عَاصِم مثل ابْن كثير ﴿يدْخلُونَ﴾ فى رِوَايَة أَبى هِشَام عَن يحيى وَابْن عُطَارِد عَن أَبى بكر
وَأما خلف وَمُحَمّد بن الْمُنْذر وَأحمد بن عمر فرووا عَن يحيى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم فتح الْيَاء فى ﴿يدْخلُونَ الْجنَّة﴾ فى الْمُؤمن
وروى حَفْص عَن عَاصِم فتحهن كُلهنَّ
وروى الكسائى عَن أَبى بكر وخلاد عَن حُسَيْن الجعفى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم فتحهن كُلهنَّ مثل حَفْص
وَقَالَ خلف عَن يحيى سَمِعت أَبَا بكر يَوْمًا وَقد سُئِلَ عَنْهَا فَقَالَ ﴿يدْخلُونَ﴾ و﴿سيدخلون﴾ بِفَتْح الْيَاء
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو فى النِّسَاء وفى مَرْيَم وفى الْمَلَائِكَة وفى الْمُؤمن ﴿يدْخلُونَ الْجنَّة﴾ بِضَم الْيَاء وَفتح الْيَاء من ﴿سيدخلون جَهَنَّم﴾
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَنَافِع وَحَمْزَة والكسائى
بِفَتْح الْيَاء فِي ذَلِك أجمع
٣٦ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْيَاء وَالتَّخْفِيف وَفتحهَا وَالتَّشْدِيد من قَوْله ﴿أَن يصلحا﴾ ١٢٨
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر وَأَبُو عَمْرو ﴿يصلحا﴾ بِفَتْح الْيَاء وَالتَّشْدِيد
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿يصلحا﴾ بِضَم الْيَاء وَالتَّخْفِيف
٣٧ - وَاخْتلفُوا فى إِسْقَاط الْوَاو وإثباتها وَضم اللَّام وإسكانها من قَوْله ﴿وَإِن تلووا﴾ ١٣٥
[ ٢٣٨ ]
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم والكسائى / تلوآ / بواوين الأولى مَضْمُومَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة
وَقَرَأَ حَمْزَة وَابْن عَامر / وَإِن تلوا / بواو وَاحِدَة وَاللَّام مَضْمُومَة
٣٨ - وَاخْتلفُوا فى فتح النُّون وَالْألف وضمهما من قَوْله ﴿وَالْكتاب الَّذِي نزل﴾ ﴿وَالْكتاب الَّذِي أنزل﴾ ١٣٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر / الْكتب الَّذِي نزل / / والكتب الذى أنزل / مضمومتين
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى / والكتب الذى نزل /. . / والكتب الذى أنزل / مفتوحين
وروى الكسائى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم مثل قِرَاءَة أَبى عَمْرو فى ﴿نزل﴾ بِالضَّمِّ
٣٩ - قَوْله ﴿وَقد نزل عَلَيْكُم فِي الْكتاب﴾ ١٤٠
كلهم قَرَأَ ﴿وَقد نزل عَلَيْكُم﴾ مَضْمُومَة النُّون غير عَاصِم فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿وَقد نزل عَلَيْكُم﴾ مَفْتُوحَة النُّون مُشَدّدَة الزاى
٤٠ - وَاخْتلفُوا فى فتح الرَّاء وإسكانها من قَوْله ﴿فِي الدَّرك الْأَسْفَل﴾ ١٤٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿فِي الدَّرك﴾ مَفْتُوحَة الرَّاء
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿فِي الدَّرك﴾ سَاكِنة الرَّاء
وروى الكسائى وحسين الجعفى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم ﴿فِي الدَّرك﴾ مثل أَبى عَمْرو
[ ٢٣٩ ]
٤١ - قَوْله ﴿أُولَئِكَ سَوف يُؤْتِيهم أُجُورهم﴾ ١٥٢
روى حَفْص عَن عَاصِم ﴿أُولَئِكَ سَوف يُؤْتِيهم أُجُورهم﴾ بِالْيَاءِ وَلم يكن يقْرَأ بِالْيَاءِ فى هَذِه السُّورَة غير هَذَا الْحَرْف
وروى أَبُو بكر عَن عَاصِم / نؤتيهم / بالنُّون
وَقَرَأَ حَمْزَة / أُولَئِكَ سَوف نؤتيهم أُجُورهم / بالنُّون وَكَذَلِكَ قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَنَافِع وَابْن عَامر والكسائى
وَقَرَأَ حَمْزَة وَحده / أُولَئِكَ سيؤتيهم أجرا عَظِيما / ١٦٢ بِالْيَاءِ وَقَرَأَ الْبَاقُونَ هَذَا الْحَرْف بالنُّون
٤٢ - وَاخْتلفُوا فِي قَوْله ﴿لَا تعدوا فِي السبت﴾ ١٥٤
فَقَرَأَ نَافِع ﴿لَا تعدوا﴾ بتسكين الْعين وَتَشْديد الدَّال
وروى عَنهُ ورش ﴿لَا تعدوا﴾ بِفَتْح الْعين وَتَشْديد الدَّال
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / لَا تعدو / خَفِيفَة سَاكِنة الْعين
٤٣ - قَوْله ﴿وآتينا دَاوُد زبورا﴾ ١٦٣
قَرَأَ حَمْزَة وَحده ﴿زبورا﴾ بِضَم الزاى حَيْثُ وَقع هَذَا الْحَرْف وَمثله ﴿وَلَقَد كتبنَا فِي الزبُور من بعد الذّكر﴾ الْأَنْبِيَاء ١٠٥
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿زبورا﴾ و﴿فِي الزبُور﴾ مفتوحتين
ياءات الْإِضَافَة فِي هَذِه السُّورَة ثَلَاث ياءات إِضَافَة لم يخْتَلف فِيهِنَّ قَوْله ﴿إِنِّي تبت الْآن﴾ ١٨ وَقَوله ﴿قد أنعم الله عَليّ﴾ ٧٢ وَقَوله ﴿يَا لَيْتَني كنت مَعَهم﴾ ٧٣
[ ٢٤٠ ]