[ ٤٢٧ ]
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة الْأَنْبِيَاء ﵈
١ - اخْتلفُوا فى قَوْله ﴿قَالَ رَبِّي يعلم القَوْل﴾ ٤
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر / قل ربى يعلم /
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿قل رَبِّي﴾ بِأَلف
وَكَذَلِكَ هى فى مصاحف أهل الْكُوفَة
٢ - قَوْله ﴿إِلَّا رجَالًا نوحي إِلَيْهِم﴾ ٧
روى حَفْص عَن عَاصِم ﴿إِلَّا رجَالًا نوحي إِلَيْهِم﴾ بالنُّون وَكسر الْحَاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَأَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿يُوحى﴾ بِالْيَاءِ
٣ - قَوْله ﴿وَمَا أرسلنَا من قبلك من رَسُول إِلَّا نوحي إِلَيْهِ﴾ ٢٥
قَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿نوحي إِلَيْهِ﴾ بالنُّون وَكسر الْحَاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَأَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿يُوحى﴾ بِالْيَاءِ
٤ - قَوْله ﴿أولم ير الَّذين كفرُوا﴾ ٣٠
قَرَأَ ابْن كثير وَحده / ألم ير الَّذين كفرُوا / بِغَيْر وَاو بَين الْألف وَاللَّام وَكَذَلِكَ هى فى مصاحف أهل مَكَّة
وفى سَائِر الْمَصَاحِف ﴿أَو لم ير﴾ كَذَلِك قَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿أَو لم ير﴾
[ ٤٢٨ ]
٥ - قَوْله ﴿ونبلوكم بِالشَّرِّ وَالْخَيْر فتْنَة وإلينا ترجعون﴾ ٣٥
روى عَبَّاس عَن أَبى عَمْرو ﴿يرجعُونَ﴾ بِالْيَاءِ مَضْمُومَة
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحده ﴿ترجعون﴾ بِنصب التَّاء
وَالْبَاقُونَ ﴿وإلينا ترجعون﴾ بِضَم التَّاء ٦ قَوْله ﴿وَلَا يسمع الصم الدُّعَاء﴾ ٤٥
قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿وَلَا يسمع﴾ بِفَتْح الْيَاء ﴿الصم﴾ رفعا
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحده ﴿وَلَا تسمع﴾ بِالتَّاءِ مَضْمُومَة ﴿الصم﴾ نصبا
٧ - قَوْله ﴿وَإِن كَانَ مِثْقَال حَبَّة﴾ ٤٧
قَرَأَ نَافِع وَحده ﴿وَإِن كَانَ مِثْقَال حَبَّة﴾ رفعا
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ نصبا
٨ - قَوْله ﴿وضياء﴾ ٤٨
قَرَأَ ابْن كثير وَحده / وضئآء / بهمزتين
كَذَلِك قَالَ قنبل عَن القواس
وأباه ابْن فليح وَغَيره وَقَالُوا ﴿وضياء﴾ بِهَمْزَة وَاحِدَة بعد الْألف مثل سَائِر النَّاس
وَبِذَلِك قَرَأَ الْبَاقُونَ
٩ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْجِيم وَكسرهَا من قَوْله ﴿جذاذا﴾ ٥٨
فَقَرَأَ الكسائى وَحده ﴿جذاذا﴾ بِكَسْر الْجِيم
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿جذاذا﴾ بِضَم الْجِيم
١٠ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿أُفٍّ لكم﴾ ٦٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر ﴿أُفٍّ لكم﴾ بِفَتْح الْفَاء
[ ٤٢٩ ]
وَقَرَأَ نَافِع وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿أُفٍّ﴾ بِكَسْر الْفَاء منونة
وَقَرَأَ عَاصِم فى راوية أَبى بكر وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى ﴿أُفٍّ لكم﴾ بِكَسْر الْفَاء من غير تَنْوِين
١١ - قَوْله ﴿لتحصنكم من بأسكم﴾ ٨٠
قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَحَمْزَة والكسائى / ليحصنكم / بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿لتحصنكم﴾ بِالتَّاءِ
وَقَالَ أَبُو بكر عَن عَاصِم / لنحصنكم / بالنُّون
١٢ - قَوْله ﴿وَكَذَلِكَ ننجي الْمُؤمنِينَ﴾ ٨٨
قَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَحده / نجى الْمُؤمنِينَ / بنُون وَاحِدَة مُشَدّدَة الْجِيم على مَا لم يسم فَاعله وَالْيَاء سَاكِنة
وروى حَفْص عَن عَاصِم / نجى الْمُؤمنِينَ / بنونين الأولى مَضْمُومَة وَالثَّانيَِة سَاكِنة وَالْجِيم خَفِيفَة وَكَذَلِكَ قَرَأَ حَمْزَة وَالْبَاقُونَ
وروى عبيد عَن أَبى عَمْرو وَعبيد عَن هرون عَن أَبى عَمْرو / نجى الْمُؤمنِينَ / قَالَا مدغمة
وَهُوَ وهم لَا يجوز هَهُنَا الْإِدْغَام لِأَن النُّون الأولى متحركة وَالثَّانيَِة سَاكِنة
وَالنُّون لَا تُدْغَم فى الْجِيم وَإِنَّمَا خفيت لِأَنَّهَا سَاكِنة تخرج من الخياشيم فحذفت من الْكتاب وهى فى اللَّفْظ ثَابِتَة وَمن قَالَ مدغم فَهُوَ غلط
[ ٤٣٠ ]
١٣ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿وَحرَام على قَرْيَة﴾ ٩٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿وَحرم﴾ بِالْألف
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿وَحرم﴾ بِكَسْر الْحَاء بِغَيْر ألف
١٤ - قَوْله ﴿حَتَّى إِذا فتحت يَأْجُوج وَمَأْجُوج﴾ ٩٦
كلهم قَرَأَ ﴿فتحت﴾ خَفِيفَة غير ابْن عَامر فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿فتحت﴾ مُشَدّدَة
وَكلهمْ قَرَأَ ﴿يَأْجُوج وَمَأْجُوج﴾ غير مَهْمُوز إِلَّا عَاصِمًا فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿يَأْجُوج وَمَأْجُوج﴾ مهموزين
١٥ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿كطي السّجل للكتب﴾ ١٠٤ فى الْجمع والتوحيد
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿للكتب﴾
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿للكتب﴾ بِغَيْر ألف جمَاعَة
١٦ - قَوْله ﴿وَلَقَد كتبنَا فِي الزبُور﴾ ١٠٥
قَرَأَ حَمْزَة وَحده ﴿فِي الزبُور﴾ بِضَم الزاى
وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الزاى
١٧ - قَوْله ﴿قَالَ رب احكم﴾ ١١٢
ابْن الْيَتِيم وَغَيره عَن أَبى حَفْص عَن حَفْص عَن عَاصِم ﴿قَالَ رب احكم﴾ بِالْألف
[ ٤٣١ ]
الْبَاقُونَ / قل رب احكم / بِغَيْر ألف
١٨ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء فى قَوْله ﴿وربنا الرَّحْمَن الْمُسْتَعَان على مَا تصفون﴾ ١١٢
فَقَرَأَ ابْن عَامر وَحده / على مَا يصفونَ / بِالْيَاءِ فى رِوَايَة ابْن ذكْوَان وفى رِوَايَة هِشَام بن عمار بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿تصفون﴾ بِالتَّاءِ
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة عشر ياءات إِضَافَة اخْتلفُوا فى أَربع مِنْهَا
قَوْله ﴿من معي﴾ ٢٤ ﴿إِنِّي إِلَه﴾ ٢٩ ﴿مسني الضّر﴾ ٨٣ ﴿عبَادي الصالحون﴾ ١٠٥
فَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿إِنِّي إِلَه﴾ بِالْفَتْح وأسكنها الْبَاقُونَ
وَقَرَأَ حَمْزَة وَحده / عبادى الصلحون / سَاكِنة الْيَاء وَفتحهَا الْبَاقُونَ
﴿مسني الضّر﴾ فتحوها كلهم غير حَمْزَة
وَلم يفتح حَمْزَة مِنْهُنَّ شَيْئا
وَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم والكسائى وَابْن عَامر ﴿مسني الضّر﴾ و/ عبادى الصلحون / وأسكنوا ﴿إِنِّي إِلَه﴾ وَذكر من معى
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿من معي﴾ بِفَتْح الْيَاء وأسكنها الْبَاقُونَ
[ ٤٣٢ ]