[ ٤٣٣ ]
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة الْحَج
١ - اخْتلفُوا فى ضم السِّين وَإِثْبَات الْألف وَفتح السِّين وَإِسْقَاط الْألف من قَوْله ﴿وَترى النَّاس سكارى وَمَا هم بسكارى﴾ ٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر وَأَبُو عَمْرو / سكرى وَمَا هم بسكرى / بِضَم السِّين فيهمَا وبالألف
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى / وَترى النَّاس سكرى وَمَا هم بسكرى / بِغَيْر ألف فيهمَا وَالسِّين مَفْتُوحَة
٢ - وَاخْتلفُوا فى كسر لَام الْأَمر وإسكانها من قَوْله ﴿ثمَّ ليقطع﴾ ١٥ ﴿ثمَّ ليقضوا تفثهم﴾ ٢٩
فَقَرَأَ ابْن كثير ﴿ثمَّ ليقضوا﴾ مَكْسُورَة اللَّام وَلم يكسر غَيرهَا هَذِه رِوَايَة القواس عَنهُ وَقَالَ البزى اللَّام مدرجة سَاكِنة
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿ثمَّ ليقطع﴾ ﴿ثمَّ ليقطع﴾ ﴿ثمَّ ليقطع﴾ مكسورتى اللَّام وَزَاد ابْن عَامر ﴿وليوفوا﴾ ٢٩ ﴿وليطوفوا﴾ ٢٩ بِكَسْر لَام الْأَمر فى الْأَرْبَعَة الأحرف
وَاخْتلف عَن نَافِع فَقَالَ إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر وَأحمد بن صَالح والقاضى عَن قالون وَإِسْحَق وَإِسْمَاعِيل بن أَبى أويس ﴿ثمَّ ليقطع﴾ ﴿ثمَّ ليقضوا﴾
[ ٤٣٤ ]
ساكنتى اللَّام
وَقَالَ ورش وَأَبُو بكر بن أَبى أويس ﴿ثمَّ ليقطع﴾ ﴿ثمَّ ليقضوا﴾ مكسورتى اللَّام مثل أَبى عَمْرو
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿ثمَّ ليقطع﴾ ﴿ثمَّ ليقضوا﴾ ﴿وليوفوا﴾ ﴿وليطوفوا﴾ اللَّام لِلْأَمْرِ فى كل الْقُرْآن إِذا كَانَ قبلهَا وَاو أَو فَاء أَو ثمَّ فهى سَاكِنة
٣ - قَوْله ﴿هَذَانِ خصمان﴾ ١٩
قَرَأَ ابْن كثير وَحده ﴿هَذَانِ﴾ مُشَدّدَة النُّون
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿هَذَانِ﴾ خَفِيفَة
٤ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله تَعَالَى ﴿ولؤلؤا﴾ ٢٣
فَقَرَأَ ابْن كثير / ولؤلؤ / وفى الْمَلَائِكَة فاطر ٣٣ كَذَلِك وهى قِرَاءَة أَبى عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر هَهُنَا وفى سُورَة الْمَلَائِكَة ﴿ولؤلؤا﴾ بِالنّصب
وَعَاصِم فى رِوَايَة يحيى عَن أَبى بكر ﴿ولؤلؤا﴾ بِهَمْزَة وَاحِدَة وهى الثَّانِيَة
وروى الْمُعَلَّى بن مَنْصُور عَن أَبى بكر عَن عَاصِم ﴿لؤلؤا﴾ يهمز الأولى وَلَا يهمز الثَّانِيَة وَهَذَا غلط
وَحَفْص عَن عَاصِم ﴿ولؤلؤا﴾ يهمزها وَينصب
٥ - قَوْله ﴿سَوَاء العاكف فِيهِ والباد﴾ ٢٥
كلهم قَرَأَ ﴿سَوَاء﴾ رفعا غير عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿سَوَاء﴾ نصبا
[ ٤٣٥ ]
وَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو / الباد / بِالْيَاءِ فى الْوَصْل ووقف ابْن كثير بياء وَأَبُو عَمْرو بِغَيْر يَاء
وَاخْتلف عَن نَافِع فَقَالَ ابْن جماز وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر وورش وَيَعْقُوب عَن نَافِع ﴿والباد﴾ بياء فى الْوَصْل
وَقَالَ المسيبى وَأَبُو بكر وَإِسْمَاعِيل ابْنا أَبى أويس ﴿والباد﴾ بِغَيْر يَاء فى وصل وَلَا وقف
وَقَالَ الأصمعى سَمِعت نَافِعًا يقْرَأ ﴿والباد﴾ بياء فَقلت لنافع هَكَذَا كتابها فَقَالَ لَا
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿والباد﴾ بِغَيْر يَاء فى وصل وَلَا وقف
٦ - قَوْله ﴿وليوفوا نذورهم﴾ ٢٩
قَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿وليوفوا﴾ مُشَدّدَة الْفَاء سَاكِنة اللَّام
وَقَرَأَ حَفْص عَن عَاصِم وَالْبَاقُونَ ﴿وليوفوا﴾ خَفِيفَة غير ابْن عَامر فَإِنَّهُ كسر اللَّام
٧ - قَوْله ﴿فتخطفه الطير﴾ ٣١
قَرَأَ نَافِع وَحده ﴿فتخطفه﴾ مُشَدّدَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿فتخطفه﴾ خَفِيفَة
٨ - وَاخْتلفُوا فى فتح السِّين وَكسرهَا من قَوْله ﴿منسكا﴾ ٣٤ ٦٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَنَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم ﴿منسكا﴾ بِفَتْح السِّين فى حرفى السُّورَة جَمِيعًا
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿منسكا﴾ بِكَسْر السِّين فى الحرفين جَمِيعًا
[ ٤٣٦ ]
٩ - قَوْله ﴿إِن الله يدافع عَن الَّذين آمنُوا﴾ ٣٨ ﴿وَلَوْلَا دفع الله النَّاس﴾ ٤٠
قَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو / إِن الله يدْفع / ﴿وَلَوْلَا دفع﴾ بِغَيْر ألف فيهمَا
وَقَرَأَ نَافِع / إِن الله يدْفع / ﴿وَلَوْلَا دفع الله﴾ بِالْألف فيهمَا
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى / إِن الله يدْفع / بِالْألف ﴿وَلَوْلَا دفع الله﴾ بِغَيْر ألف
١٠ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْألف وَضمّهَا من قَوْله ﴿أذن للَّذين يُقَاتلُون﴾ ٣٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَحَمْزَة والكسائى ﴿أذن للَّذين﴾ مَفْتُوحَة الْألف
﴿يقتلُون﴾ مَكْسُورَة التَّاء
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿أذن للَّذين﴾ مَضْمُومَة الْألف
﴿يقتلُون﴾ مَفْتُوحَة التَّاء
هَكَذَا روى أَبُو عمَارَة وَابْن الْيَتِيم عَن أَبى حَفْص وهبيرة عَن حَفْص عَن عَاصِم
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر ﴿أذن للَّذين﴾ مَضْمُومَة الْألف ﴿يقتلُون﴾ مَكْسُورَة التَّاء
وَقَرَأَ ابْن عَامر ﴿آذن﴾ مَفْتُوحَة الْألف / للَّذين يقتلُون / مَفْتُوحَة التَّاء
[ ٤٣٧ ]
١١ - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد الدَّال وتخفيفها من قَوْله ﴿لهدمت صوامع﴾ ٤٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع ﴿لهدمت﴾ خَفِيفَة
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿لهدمت﴾ مُشَدّدَة
١٢ - قَوْله ﴿فكأين من قَرْيَة أهلكناها﴾ ٤٥
قَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده / أهلكتها / بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ / أهلكنها / بالنُّون
وروى ابْن جماز عَن أَبى بكر عَن عَاصِم / أهلكتها / بِالتَّاءِ
١٣ - وَاخْتلفُوا فى همز الْبِئْر وَترك همزها من قَوْله ﴿وبئر معطلة﴾ ٤٥
فَقَرَأَ ابْن كثير فى رِوَايَة القواس والبزى وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿وبئر﴾ مَهْمُوزَة
وروى ابْن فليح عَن ابْن كثير أَنه لم يهمز
وَقَرَأَ نَافِع فى رِوَايَة ورش وَابْن جماز وَيَعْقُوب وخارجة / وبير / بِغَيْر همز
وَقَالَ الأصمعى سَأَلت نَافِعًا عَن الْبِئْر وَالذِّئْب فَقَالَ إِن كَانَت الْعَرَب تهمزها فاهمزها
وَاخْتلف عَن المسيبى فروى ابْن المسيبى عَن أَبِيه عَن نَافِع أَنه لم يهمز
وروى أَبُو عمَارَة عَن المسيبى عَن نَافِع
[ ٤٣٨ ]
أَنه همز
وحدثنى عبد الله بن الصَّقْر عَن مُحَمَّد بن إِسْحَق المسيبى عَن أَبِيه أَنه لم يهمز ﴿وبئر﴾
وروى عبيد عَن هرون عَن أَبى عَمْرو ﴿وبئر﴾ مَهْمُوزَة
١٤ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿مِمَّا تَعدونَ﴾ ٤٧
فَقَرَأَ ابْن كثير وَحَمْزَة والكسائى / مِمَّا يعدون / بِالْيَاءِ هَهُنَا وقرأوا فى السَّجْدَة ﴿مِمَّا تَعدونَ﴾ ٥ بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَعَاصِم ﴿مِمَّا تَعدونَ﴾ بِالتَّاءِ فيهمَا جَمِيعًا
١٥ - وَاخْتلفُوا فى إِثْبَات الْألف وإسقاطها من قَوْله ﴿فِي آيَاتنَا معاجزين﴾ ٥١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو كل مَا فِيهِ / ءايتنا معجزين / بِغَيْر ألف مشددا
وَقَرَأَ عَاصِم وَنَافِع وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿معجزين﴾ بِأَلف
١٦ - قَوْله ﴿ثمَّ قتلوا أَو مَاتُوا﴾ ٥٨
كلهم قَرَأَ ﴿ثمَّ قتلوا﴾ خَفِيفَة غير ابْن عَامر فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿قتلوا﴾ مُشَدّدَة التَّاء
وَالْقَاف فى قَوْلهم جَمِيعًا مَرْفُوعَة
١٧ - قَوْله ﴿ليدخلنهم مدخلًا يرضونه﴾ ٥٩
قَرَأَ نَافِع وَحده ﴿مدخلًا﴾ بِفَتْح الْمِيم
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿مدخلًا﴾
[ ٤٣٩ ]
مَرْفُوعَة الْمِيم
وروى الكسائى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم ﴿مدخلًا﴾ بِفَتْح الْمِيم مثل نَافِع
١٨ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿وَأَن مَا يدعونَ من دونه هُوَ الْبَاطِل﴾ ٦٢ هَهُنَا وفى العنكبوت ٤٢ وفى لُقْمَان ٣٠ وفى الْمُؤمن ٢٠
فَقَرَأَ ابْن كثير فى الْحَج وَالْعَنْكَبُوت ولقمان بِالتَّاءِ وفى الْمُؤمن ﴿وَالَّذين يدعونَ من دونه﴾ بِالْيَاءِ
وقرأهن نَافِع بِالتَّاءِ وَكَذَلِكَ ابْن عَامر
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو بِالْيَاءِ ذَلِك كُله
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى فى العنكبوت / إِن الله يعلم مَا تدعون من دونه / بِالتَّاءِ والباقى بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر حرفين بِالتَّاءِ وحرفين بِالْيَاءِ قَرَأَ فى الْحَج ولقمان بِالتَّاءِ وَقَرَأَ فى العنكبوت وَالْمُؤمن بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ حَفْص عَن عَاصِم الْأَرْبَعَة بِالْيَاءِ مثل أَبى عَمْرو
١٩ - قَوْله ﴿مَا لم ينزل بِهِ سُلْطَانا﴾ ٧١
روى عبيد عَن هرون عَن أَبى عَمْرو ﴿مَا لم ينزل﴾ خَفِيفَة وَأَنه قَالَ إِذا لم يكن قبلهَا أنزل فهى ينزل خَفِيفَة وَكَذَلِكَ تَقول إِذا كَانَ قبلهَا أنزل لَا تبالى أَيهمَا قَرَأت ينزل أَو ينزل
[ ٤٤٠ ]