[ ٤٦٩ ]
ذكر اخْتلَافهمْ فى سُورَة الشُّعَرَاء
١ - اخْتلفُوا فى إدغام النُّون من سين عِنْد الْمِيم وبيانها وَكسر الطَّاء وَفتحهَا من ﴿طسم﴾ ١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿طسم﴾ بِفَتْح الطَّاء وإدغام النُّون غير أَن خَارِجَة روى عَن نَافِع ﴿طسم﴾ بِكَسْر الطَّاء وإدغام النُّون
وَقَالَ خلف عَن إِسْحَق المسيبى عَن نَافِع الطَّاء غير مَكْسُورَة وَلَا مَفْتُوحَة وهى إِلَى الْفَتْح أقرب
وَقَالَ مُحَمَّد بن إِسْحَق عَن أَبِيه عَن نَافِع الطَّاء مَفْتُوحَة
وَقَالَ ورش وقالون عَن نَافِع الطَّاء مَفْتُوحَة وسطا من ذَلِك
وَقَالَ يَعْقُوب عَن نَافِع وأبى جَعْفَر / ط س م / يقْطَعَانِ كل حرف على حِدة
وَقَالَ الكسائى عَن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر عَن نَافِع ﴿طسم﴾ يبين النُّون عِنْد الْمِيم مثل حَمْزَة
والذى قَالَه الكسائى عَن إِسْمَاعِيل عَن نَافِع يُوجب رِوَايَة يَعْقُوب بن جَعْفَر عَن أَبى جَعْفَر وَنَافِع بَيَان النُّون من ﴿طسم﴾
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿طسم﴾ بِكَسْر الطَّاء وَكَذَلِكَ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿طسم﴾ بِفَتْح الطَّاء
وَلم يظْهر النُّون فى ﴿طسم﴾ غير حَمْزَة وَمَا روى الكسائى عَن إِسْمَاعِيل عَن نَافِع
ويأتى اخْتلَافهمْ فى يس وفى ن فى مَوْضِعه إِن شَاءَ الله تَعَالَى
[ ٤٧٠ ]
٢ - قَوْله ﴿وَلَبِثت فِينَا من عمرك سِنِين﴾ ١٨
كلهم قَرَأَ ﴿من عمرك﴾ مثقلة
وروى عبيد عَن هرون والخفاف عَن أَبى عَمْرو وَعبيد عَنهُ ﴿من عمرك﴾ خَفِيفا
وَقَالَ هرون كَانَ أَبُو عَمْرو لَا يرى بِالْأُخْرَى بَأْسا يعْنى التثقيل
وروى عبيد بن عقيل عَنهُ مُثقلًا
٣ - وَاخْتلفُوا فى تَشْدِيد الْقَاف وتخفيفها من قَوْله ﴿تلقف مَا يأفكون﴾ ٤٥
فَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿تلقف﴾ خَفِيفَة سَاكِنة اللَّام
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ وَأَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿تلقف﴾ خَفِيفَة التَّاء مُشَدّدَة الْقَاف
وروى البزى عَن ابْن كثير ﴿فَإِذا هِيَ تلقف﴾ بتَشْديد التَّاء وَكَذَلِكَ ابْن فليح
وروى قنبل عَن النبال ﴿فَإِذا هِيَ تلقف﴾ خَفِيفَة التَّاء
٤ - قَوْله ﴿أَن أسر﴾ ٥٢
قَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع ﴿أَن أسر﴾ بِكَسْر النُّون وَالرَّاء من سريت وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿أَن أسر﴾ من أسريت
٥ - وَاخْتلفُوا فى إِثْبَات الْألف وإسقاطها من قَوْله ﴿حاذرون﴾ ٥٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو / حذرون / بِغَيْر ألف
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى / حذرون / بِأَلف
٦ - قَوْله ﴿فَلَمَّا ترَاءى الْجَمْعَانِ﴾ ٦١
قَرَأَ حَمْزَة وَحده / فَلَمَّا ترآءا / بِكَسْر الرَّاء ويمد ثمَّ يهمز وَكَذَلِكَ روى هُبَيْرَة عَن حَفْص عَن عَاصِم
قَالَ أَبُو بكر الْمَعْرُوف
[ ٤٧١ ]
عَن عَاصِم / ترآءا / مَفْتُوح مَمْدُود
وروى أَبُو عمَارَة عَن حَفْص عَن عَاصِم / ترآءا / مَفْتُوحًا مثل أَبى بكر
وَكَانَ حَمْزَة يقف / ترآءا / على وزن تراعى وَكَذَلِكَ قَالَ نصير عَن الكسائى يَأْتِي بِهَمْزَة مَكْسُورَة بعد الْألف الَّتِي بعد الرَّاء مَعَ كسر الرَّاء
وَكَانَ الْبَاقُونَ يقفون / ترآءا / يفتحون الرَّاء وَبعدهَا ألف وَبعد الْألف همزَة مَفْتُوحَة بعْدهَا ألف بِوَزْن تراعى
٧ - قَوْله ﴿إِن معي رَبِّي﴾ ٦٢ ﴿وَمن معي من الْمُؤمنِينَ﴾ ١١٨
روى حَفْص عَن عَاصِم ﴿إِن معي رَبِّي﴾ بِنصب الْيَاء من ﴿معي﴾ وكل مَا فى الْقُرْآن من قَوْله ﴿معي﴾ فَإِن عَاصِمًا فِي رِوَايَة حَفْص يُحَرك الْيَاء فِيهِ
وروى ورش عَن نَافِع مثل حَفْص عَن عَاصِم ﴿وَمن معي من الْمُؤمنِينَ﴾ بتحريك الْيَاء وَلم يحركها غَيرهمَا
٨ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْخَاء وَاللَّام وَفتح الْخَاء وتسكين اللَّام من قَوْله ﴿إِن هَذَا إِلَّا خلق الْأَوَّلين﴾ ١٣٧
فَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر وَعَاصِم وَحَمْزَة ﴿خلق﴾ بِضَم الْخَاء وَاللَّام
وَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو والكسائى ﴿خلق﴾ بِفَتْح الْخَاء وتسكين اللَّام
٩ - وَاخْتلفُوا فى إِثْبَات الْألف وإسقاطها من قَوْله ﴿فارهين﴾ ١٤٩
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَنَافِع / فرهين / بِغَيْر ألف
وَقَرَأَ عَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿فارهين﴾ بِأَلف
[ ٤٧٢ ]
١٠ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله تَعَالَى ﴿كذب أَصْحَاب الأيكة﴾ ١٧٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَابْن عَامر / أصحب ليكة / هَهُنَا وفى ص ١٣ بِغَيْر همز وَالْهَاء مَفْتُوحَة وَلَا ألف
وَقَرَأَ عَاصِم وَحَمْزَة والكسائى وَأَبُو عَمْرو / أصحب لئيكة / فيهمَا بِالْهَمْز وَالْألف وَكسر الْهَاء
١١ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿نزل بِهِ الرّوح الْأمين﴾ ١٩٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿نزل﴾ خَفِيفَة ﴿الرّوح الْأمين﴾ رفعا
وَقَرَأَ ابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى وَأَبُو بكر عَن عَاصِم ﴿نزل﴾ مُشَدّدَة ﴿الرّوح الْأمين﴾ نصبا
١٢ - قَوْله ﴿لم يكن لَهُم آيَة﴾ ١٩٧
كلهم قَرَأَ ﴿أَو لم يكن لَهُم﴾ بِالْيَاءِ / ءاية / نصبا غير ابْن عَامر فَإِنَّهُ قَرَأَ / أَو لم تكن لَهُم / بِالتَّاءِ / ءاية / رفعا
١٣ - قَوْله ﴿وتوكل على الْعَزِيز الرَّحِيم﴾ ٢١٧
قَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر ﴿فتوكل﴾ بِالْفَاءِ وَكَذَلِكَ هى فى مصاحف أهل الْمَدِينَة وَالشَّام
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وتوكل﴾ بِالْوَاو وَكَذَلِكَ هى فى سَائِر مصاحفهم
١٤ - قَوْله ﴿وَالشعرَاء يتبعهُم الْغَاوُونَ﴾ ٢٢٤
[ ٤٧٣ ]
قَرَأَ نَافِع وَحده ﴿يتبعهُم﴾ خَفِيفَة التَّاء سَاكِنة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿يتبعهُم﴾ مُشَدّدَة التَّاء مَفْتُوحَة مَكْسُورَة الْبَاء
ياءات الْإِضَافَة
فى هَذِه السُّورَة خمس وَأَرْبَعُونَ يَاء إِضَافَة اختلفو مِنْهَا فى ثَلَاث عشرَة يَاء
قَوْله ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ ١٢ ﴿أسر بعبادي إِنَّكُم﴾ ٥٢ ﴿إِن معي رَبِّي﴾ ٦٢ ﴿عَدو لي إِلَّا﴾ ٧٧ ﴿واغفر لأبي إِنَّه﴾ ٨٦ ﴿إِن أجري إِلَّا﴾ ١٠٩ ﴿وَمن معي﴾ ١١٨ ﴿إِن أجري إِلَّا﴾ ١٢٧ ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ ١٣٥ ﴿إِن أجري إِلَّا﴾ ١٤٥ ﴿إِن أجري إِلَّا﴾ ١٦٤ ﴿إِن أجري إِلَّا﴾ ١٨٠ ﴿رَبِّي أعلم﴾ ١٨٨
فتحهن نَافِع فى رِوَايَة ورش إِلَّا قَوْله ﴿إِن معي رَبِّي﴾
وَلم يرو عَن نَافِع تَحْرِيك يَاء ﴿وَمن معي﴾ غير ورش
وَفتح عَاصِم فى رِوَايَة حَفْص ﴿إِن معي رَبِّي﴾ ﴿وَمن معي من الْمُؤمنِينَ﴾ و﴿أجري﴾ فى خَمْسَة مَوَاضِع يُحَرك ياءها
وحرك أَبُو عَمْرو عشر ياءات وَلم يُحَرك ﴿أسر بعبادي إِنَّكُم﴾ وَلَا ﴿معي رَبِّي﴾ وَلَا ﴿وَمن معي﴾
وحرك ابْن كثير مِنْهَا ثَلَاث ياءات ﴿إِنِّي أَخَاف﴾ و﴿إِنِّي أَخَاف﴾ و﴿رَبِّي أعلم﴾
[ ٤٧٤ ]
وحرك ابْن عَامر مَعَ حَفْص فى هَذِه السُّورَة ﴿أجري﴾ وفى جَمِيع الْقُرْآن وأسكنهن كُلهنَّ عَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر
وَلم يُحَرك الْبَاقُونَ من ذَلِك شَيْئا
[ ٤٧٥ ]