[ ٣٢١ ]
ذكر مَا اخْتلفُوا فِيهِ من سُورَة يُونُس ﵇
١ - اخْتلفُوا فى الإمالة والتفخيم من قَوْله ﴿الر﴾ ١
فَقَرَأَ ابْن كثير ﴿الر﴾ مَفْتُوحَة الرَّاء
وَقَالَ حَفْص عَن عَاصِم ﴿الر﴾ خَفِيف تَامّ لَا يمد الرَّاء فى كل الْقُرْآن غير مكسور
وَقَالَ هُبَيْرَة عَن حَفْص عَن عَاصِم ﴿الر﴾ مَكْسُورَة
وَقَرَأَ نَافِع فى رِوَايَة المسيبى ﴿الر﴾ مَفْتُوحَة وَلَيْسَت ممدودة
وَقَالَ أَحْمد بن صَالح عَن ورش وقالون ﴿الر﴾ لَا يفخم الرَّاء نَافِع
وَقَالَ ابْن جماز نَافِع يكسر الرَّاء
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿الر﴾ على الهجاء مَكْسُورَة
وَقَالَ أَبُو بكر عَن عَاصِم فى رِوَايَة خلف عَن يحيى بن آدم الرَّاء مكسوره مثل أَبى عَمْرو
٢ - وَاخْتلفُوا فى إِثْبَات الْألف وإسقاطها من قَوْله ﴿إِن هَذَا لسحر مُبين﴾ ٢
فَقَرَأَ ابْن كثير وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى ﴿لسحر﴾ بِأَلف
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿لسحر﴾ بِغَيْر ألف
[ ٣٢٢ ]
٣ - قَوْله ﴿هُوَ الَّذِي جعل الشَّمْس ضِيَاء وَالْقَمَر نورا﴾ ٥
قَرَأَ ابْن كثير وَحده / ضئآء / بهمزتين فى كل الْقُرْآن الْهمزَة الأولى قبل الْألف وَالثَّانيَِة بعْدهَا كَذَلِك قَرَأت على قنبل
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِهَمْزَة وَاحِدَة فى كل الْقُرْآن
وَكَانَ أَصْحَاب البزى وَابْن فليح يُنكرُونَ هَذَا ويقرأون مثل قِرَاءَة النَّاس ﴿ضِيَاء﴾
وأخبرنى الخزاعى عَن عبد الْوَهَّاب بن فليح عَن أَصْحَابه عَن ابْن كثير أَنهم لَا يعْرفُونَ إِلَّا همزَة وَاحِدَة بعد الْألف فى ﴿ضِيَاء﴾
٤ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالنُّون من قَوْله ﴿يفصل الْآيَات﴾ ٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص / يفصل الأيت / بِالْيَاءِ
وروى مُحَمَّد بن صَالح عَن شبْل عَن ابْن كثير بالنُّون
وحدثنى مُضر بن مُحَمَّد عَن البزى بأسناده عَن ابْن كثير بالنُّون
وحدثنى الْحسن عَن البزى بِالْيَاءِ
وَقَرَأَ نَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى ﴿نفصل﴾ بالنُّون
٥ - وَاخْتلفُوا فى ضم الْقَاف وَفتحهَا من قَوْله ﴿لقضي إِلَيْهِم أَجلهم﴾ ١١
فَقَرَأَ ابْن عَامر وَحده ﴿لقضي إِلَيْهِم﴾ بِفَتْح الْقَاف ﴿أَجلهم﴾ نصبا
[ ٣٢٣ ]
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿لقضي إِلَيْهِم﴾ بِضَم الْقَاف وَكسر الضَّاد ﴿أَجلهم﴾ بِضَم اللَّام
٦ - وَاخْتلفُوا فى فتح الرَّاء وَكسرهَا من قَوْله ﴿وَلَا أدراكم بِهِ﴾ ١٦
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم فى رِوَايَة حَفْص / وَلَا أدريكم بِهِ / بِفَتْح الرَّاء وَالْألف
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَعَاصِم فى رِوَايَة أَبى بكر وَابْن عَامر وَحَمْزَة والكسائى / وَلَا أدركم بِهِ / بِكَسْر الرَّاء
٧ - وَاخْتلفُوا فى الْيَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿عَمَّا يشركُونَ﴾ ١٨ هَهُنَا وفى أَرْبَعَة مَوَاضِع
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع ﴿عَمَّا يشركُونَ﴾ بِالْيَاءِ هَهُنَا وحرفين فى النَّحْل ١ ٣ وفى الرّوم ٤٠ أَرْبَعَة أحرف بِالْيَاءِ وفى النَّمْل / خير أما تشركون / بِالتَّاءِ
وَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر الْخَمْسَة الأحرف بِالْيَاءِ
قَالَ أَبُو بكر كَذَا فى كتابى عَن أَحْمد بن يُوسُف عَن ابْن ذكْوَان عَن ابْن عَامر
وَرَأَيْت فى كتاب مُوسَى بن مُوسَى عَن ابْن ذكْوَان بأسناده فى سُورَة النَّمْل / أما تشركون / بِالتَّاءِ
وَكَذَلِكَ حَدَّثَنى أَحْمد بن مُحَمَّد بن بكر عَن هِشَام بن عمار بِإِسْنَادِهِ عَن ابْن عَامر الْخَمْسَة الأحرف بِالتَّاءِ
وَلم يَخْتَلِفُوا فى غير هَذِه الْخَمْسَة
[ ٣٢٤ ]
٨ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿هُوَ الَّذِي يسيركم فِي الْبر وَالْبَحْر﴾ ٢٢
فَقَرَأَ ابْن عَامر وَحده / هُوَ الذى ينشركم / بالنُّون والشين من النشر
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿يسيركم﴾ بِضَم الْيَاء وَفتح السِّين من التسيير
٩ - قَوْله ﴿إِنَّمَا بَغْيكُمْ على أَنفسكُم مَتَاع الْحَيَاة الدُّنْيَا﴾ ٢٣
كلهم قَرَأَ / إِنَّمَا بَغْيكُمْ على أَنفسكُم متع الحيوة الدُّنْيَا / رفعا إِلَّا مَا رَوَاهُ حَفْص عَن عَاصِم فَإِنَّهُ روى عَنهُ / متع الحيوة الدُّنْيَا / نصبا
وحدثنى عبيد الله بن على عَن نصر بن على عَن أَبِيه عَن هرون عَن ابْن كثير / متع / نصبا
١٠ - وَاخْتلفُوا فى فتح الطَّاء وإسكانها من قَوْله ﴿قطعا من اللَّيْل﴾ ٢٧
فَقَرَأَ ابْن كثير والكسائى ﴿قطعا﴾ سَاكِنة الطَّاء
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر وَحَمْزَة ﴿قطعا﴾ مَفْتُوحَة الطَّاء
١١ - وَاخْتلفُوا فى الْبَاء وَالتَّاء من قَوْله ﴿هُنَالك تبلو كل نفس مَا أسلفت﴾ ٣٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر / تبلوا / بِالْبَاء
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿تتلوا﴾ بِالتَّاءِ
[ ٣٢٥ ]
١٢ - وَاخْتلفُوا فى الْجمع والتوحيد من قَوْله ﴿كَذَلِك حقت كلمة رَبك﴾ ٣٣
فَقَرَأَ ابْن كثير وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَحَمْزَة والكسائى / حقت كلمت رَبك / وَاحِدَة وفى آخر السُّورَة ٩٦ كَذَلِك
وَقَرَأَ نَافِع وَابْن عَامر الحرفين جَمِيعًا ﴿كَلِمَات﴾ جمَاعَة
١٣ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿أم من لَا يهدي إِلَّا أَن يهدى﴾ ٣٥
فَقَرَأَ ابْن كثير وَابْن عَامر / أَمن لَا يهدى / مَفْتُوحَة الْيَاء وَالْهَاء مُشَدّدَة الدَّال
وَقَرَأَ نَافِع وَأَبُو عَمْرو ﴿يهدي﴾ بِإِسْكَان الْهَاء وَتَشْديد الدَّال غير أَن أَبَا عَمْرو كَانَ يشم الْهَاء شَيْئا من الْفَتْح
وروى ورش عَن نَافِع ﴿يهدي﴾ بِفَتْح الْهَاء مثل ابْن كثير
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿يهدي﴾ سَاكِنة الْهَاء خَفِيفَة الدَّال
وَقَرَأَ عَاصِم فى رِوَايَة يحيى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم ﴿يهدي﴾ مَكْسُورَة الْيَاء وَالْهَاء مُشَدّدَة الدَّال
وروى حَفْص عَن عَاصِم والكسائى عَن أَبى بكر عَن عَاصِم وحسين عَن أَبى بكر عَنهُ ﴿يهدي﴾ بِفَتْح الْيَاء وَكسر الْهَاء
[ ٣٢٦ ]
١٤ - قَوْله ﴿وَيَوْم يحشرهم﴾ ٤٥
كلهم قَرَأَ ﴿وَيَوْم نحشرهم﴾ بالنُّون غير عَاصِم فَإِن حفصا روى عَنهُ ﴿وَيَوْم يحشرهم﴾ بِالْيَاءِ
١٥ - وَاخْتلفُوا فى قَوْله ﴿آلآن وَقد كُنْتُم بِهِ تَسْتَعْجِلُون﴾ ٥١ و﴿آلآن وَقد عصيت قبل﴾ ٩١
فروى المسيبى وقالون عَن نَافِع / ءآلن / مستفهمة بِهَمْزَة وَاحِدَة
وَكَذَلِكَ قَالَ ابْن أَبى أويس عَن نَافِع بِهَمْزَة وَاحِدَة
وَقَالَ ورش أَيْضا إِنَّه كَانَ يقْرَأ / ءآلن / بِفَتْح اللَّام وَمد الْهمزَة الأولى وَلَا يهمز بعد اللَّام
وَالْبَاقُونَ يهمزون بعد اللَّام وَاللَّام سَاكِنة / ءآلئن /
وَقَالَ أَحْمد بن صَالح عَن قالون بِهَمْزَة وَاحِدَة بعْدهَا مُدَّة / ءآلن / وَقَالَ أَبُو خُلَيْد عَن نَافِع / ءآلن / لَيْسَ بعد اللَّام همزَة
وأصل قَول ورش عَن نَافِع أَنه إِذا كَانَت الْهمزَة قبلهَا سَاكن ألْقى حَرَكَة الْهمزَة على السَّاكِن وَترك الْهمزَة مثل الأَرْض بِفَتْح اللَّام الا سمآء بِفَتْح اللَّام بحركة الْهمزَة
ف / ءآلن / لَا يهمز بعد اللَّام وَيفتح اللَّام بحركة الْهمزَة
وَقَالَ ابْن جُبَير عَن الكسائى عَن إِسْمَاعِيل عَن نَافِع وَعَن حجاج الْأَعْوَر عَن ابْن أَبى الزِّنَاد عَن نَافِع / ءآلن / لَا يهمز بعد اللَّام
١٦ - قَوْله ﴿فليفرحوا هُوَ خير مِمَّا يجمعُونَ﴾ ٥٨
كلهم قَرَأَ ﴿يجمعُونَ﴾ بِالْيَاءِ غير ابْن عَامر فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿خير﴾ مِمَّا تجمعون) بِالتَّاءِ
وَلم يذكر عَنهُ فى ﴿فليفرحوا﴾
[ ٣٢٧ ]
فليفرحوا شىء
هَذِه رِوَايَة ابْن ذكْوَان وَهِشَام جَمِيعًا
١٧ - قَوْله ﴿يعزب﴾ ٦١
كلهم قَرَأَ ﴿يعزب﴾ بِضَم الزاى غير الكسائى فَإِنَّهُ قَرَأَ ﴿يعزب﴾ بِكَسْر الزاى حَيْثُ وَقع
١٨ - وَاخْتلفُوا فى فتح الرَّاء وَضمّهَا من قَوْله ﴿وَلَا أَصْغَر من ذَلِك وَلَا أكبر﴾ ٦١
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَأَبُو عَمْرو وَعَاصِم وَابْن عَامر والكسائى ﴿وَلَا أَصْغَر من ذَلِك وَلَا أكبر﴾ بِفَتْح الرَّاء فيهمَا
وَقَرَأَ حَمْزَة وَحده بِضَم الرَّاء فيهمَا
وَلم يَخْتَلِفُوا فى سُورَة سبأ أَنَّهَا بِالرَّفْع
١٩ - قَوْله ﴿فَأَجْمعُوا أَمركُم﴾ ٧١
روى نصر بن على عَن الأصمعى قَالَ سَمِعت نَافِعًا يقْرَأ ﴿فَأَجْمعُوا أَمركُم﴾ مَفْتُوحَة الْمِيم من أجمع
وروى غير الأصمعى عَن نَافِع مثل مَا قَرَأَ سَائِر الْقُرَّاء وَكلهمْ قَرَأَ ﴿فَأَجْمعُوا﴾ بِالْهَمْز وَكسر الْمِيم من أَجمعت
٢٠ - وَاخْتلفُوا فى مد الْألف وَترك الْمَدّ من ﴿مُوسَى مَا جئْتُمْ بِهِ السحر﴾ ٨١
فَقَرَأَ أَبُو عَمْرو وَحده / ءآلسحر / ممدودة الْألف
وَكلهمْ قَرَأَ ﴿السحر﴾ بِغَيْر مد على لفظ الْخَبَر
[ ٣٢٨ ]
٢١ - قَوْله ﴿تبوآ﴾ ٨٧
حَفْص عَن عَاصِم يقف / تبويا / بياء من غير همز
ذكر ذَلِك ابْن أَبى مُسلم عبيد الله بن عبد الرَّحْمَن أَبى مُسلم عَن أَبِيه عَن حَفْص عَن عَاصِم
وَكَانَ حَمْزَة يقف / تبوءا / غير أَنه يلين الْهمزَة يُشِير إِلَيْهَا بصدره
وَالْبَاقُونَ يقفون بِهَمْزَة بعْدهَا ألف فى وزن تبوعا
٢٢ - قَوْله ﴿وَلَا تتبعان﴾ ٨٩
قَرَأَ ابْن عَامر وَحده فى رِوَايَة ابْن ذكْوَان ﴿وَلَا تتبعان﴾ سَاكِنة التَّاء مُخَفّفَة مُشَدّدَة النُّون
وفى رِوَايَة الحلوانى عَن هِشَام بن عمار ﴿وَلَا تتبعان﴾ بتَشْديد النُّون
وأحسب ابْن ذكْوَان عَنى بروايته خَفِيفَة يعْنى التَّاء من تبع
فَإِن كَانَ كَذَلِك فقد اتّفق هُوَ وَهِشَام فى النُّون وَخَالفهُ هِشَام فى التَّاء
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿وَلَا تتبعان﴾ بِكَسْر الْبَاء وَتَشْديد التَّاء وَالنُّون
[ ٣٢٩ ]
٢٣ - وَاخْتلفُوا فى فتح الْألف وَكسرهَا من قَوْله ﴿آمَنت أَنه﴾ ٩٠
فَقَرَأَ ابْن كثير وَنَافِع وَعَاصِم وَأَبُو عَمْرو وَابْن عَامر ﴿أَنه﴾ بِفَتْح الْألف
وَقَرَأَ حَمْزَة والكسائى ﴿أَنه﴾ بِكَسْر الْألف
٢٤ - قَوْله ﴿وَيجْعَل الرجس﴾ ١٠٠
روى أَبُو بكر عَن عَاصِم / ونجعل الرجس / بالنُّون
وروى حَفْص عَن عَاصِم ﴿وَيجْعَل﴾ بِالْيَاءِ
وَكَذَلِكَ الْبَاقُونَ
٢٥ - قَوْله ﴿ننج الْمُؤمنِينَ﴾ ١٠٣
كلهم قَرَأَ ﴿ننج الْمُؤمنِينَ﴾ مُشَدّدَة الْجِيم غير الكسائى وَحَفْص عَن عَاصِم فَإِنَّهُمَا قرآها ﴿ننج الْمُؤمنِينَ﴾ خَفِيفَة
وَقَرَأَ الكسائى وَحده فى سُورَة مَرْيَم ﴿ثمَّ ننجي الَّذين اتَّقوا﴾ ٧٢ سَاكِنة النُّون الثَّانِيَة
وَقَرَأَ الْبَاقُونَ ﴿ننجي﴾ بِفَتْح النُّون الثَّانِيَة وَتَشْديد الْجِيم