قَالَ أَبُو بكر كَانَ نَافِع لَا يكَاد يدغم إِلَّا مَا كَانَ إِظْهَاره خُرُوجًا من كَلَام الْعَرَب إِلَّا حروفا يسيرَة
فمما أَجمعت عَلَيْهِ الروَاة عَنهُ أَنه أدغمه
[ ١١٣ ]
الذَّال إِذا سكنت ولقيتها التَّاء من كلمة وَاحِدَة كَقَوْلِه ﴿اتخذتم﴾ الْبَقَرَة ٥١ و﴿أَخَذْتُم﴾ آل عمرَان ٨١ و﴿لاتخذت عَلَيْهِ أجرا﴾ الْكَهْف ٧٧
وَاخْتلفُوا عَنهُ فِي ﴿عذت﴾ غَافِر ٢٧ فَقَالَ ابْن جماز وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر عَنهُ الذَّال مدغمة
وَقَالَ الْمسَيبِي وَأَبُو بكر بن أبي أويس وورش وقالون عذت غير مدغمة
وَاخْتلفُوا عَنهُ فِي دَال قد مَعَ الضَّاد فروى أَحْمد بن صَالح عَن ورش وقالون وَالْقَاضِي عَن قالون ﴿قد ضللت﴾ الْأَنْعَام ٥٦ و﴿قد ضلوا﴾ النِّسَاء ١٦٧ ﴿وَلَقَد ضربنا﴾ الرّوم ٥٨ بِالْإِدْغَامِ وقرأت على ابْن عَبدُوس عَن أبي عمر عَن إِسْمَاعِيل عَن نَافِع بالإظهار
وَقَالَ الْمسَيبِي أَيْضا ﴿قد ضللت﴾ غير مدغمة
وروى أَبُو عمَارَة عَن الْمسَيبِي عَن نَافِع الدَّال مَعَ الضَّاد مدغمة خلاف مَا رَوَاهُ غَيره
وَأَجْمعُوا أَنه أدغم لَام قل فِي الرَّاء مثل ﴿قل رب﴾ الْمُؤْمِنُونَ ٩٣ إِلَّا شَيْئا رَوَاهُ أَبُو عون بن عَمْرو بن عون عَن أَحْمد بن يزِيد الْحلْوانِي عَن قالون عَنهُ أَنه لم يدغم وَالْأَشْبَه بِهِ الْإِدْغَام
وَكَذَلِكَ لَام بل فِيهَا مَا فِي لَام قل وهم لم يَخْتَلِفُوا فِي ﴿بل رَفعه الله إِلَيْهِ﴾ النِّسَاء ١٥٨ أَنه مدعم
وَاخْتلفُوا فِي لَام ﴿بل ران﴾ المطففين ١٤ فَقَالَ إِسْمَاعِيل بن
[ ١١٤ ]
جَعْفَر عَن نَافِع مدغمة
وَكَذَلِكَ قَالَ خلف عَن الْمسَيبِي عَنهُ
وَقَالَ مُحَمَّد بن إِسْحَق عَن أَبِيه اللَّام غير مدغمة
وروى أَحْمد بن صَالح عَن ورش وقالون ﴿وَلَقَد ذرأنا﴾ الْأَعْرَاف ١٧٩ مدغمة
وقرئت عَنهُ غير مدغمة والإدغام الْوَجْه
وَكَذَلِكَ ﴿قَالَ لقد ظلمك﴾ ص ٢٤ مدغم
وَقَالَ الْمسَيبِي غير مدغم وَكَذَلِكَ قَالَ إِسْمَاعِيل عَنهُ
وَأما مَا لَا يجوز إِظْهَاره فَقَوله ﴿قد تبين﴾ الْبَقَرَة ٢٥٦ ﴿وَلَقَد تركنَا﴾ العنكبوت ٣٥ ﴿وَقَالَت طَائِفَة﴾ آل عمرَان ٧٢ و﴿هَمت طَائِفَتَانِ﴾ آل عمرَان ١٢٢ وَمَا أشبه ذَلِك مدغم كُله لَا يجوز إِلَّا ذَلِك
على أَن ابْن الْمسَيبِي قد روى عَن أَبِيه ﴿قد تبين﴾ بِإِظْهَار الدَّال عِنْد التَّاء
وَهَذَا مِمَّا أَخْبَرتك أَن إِظْهَاره خُرُوج من كَلَام الْعَرَب وَهُوَ ردىء جدا لقرب الدَّال من التَّاء وأنهما بِمَنْزِلَة وَاحِدَة فثقل الْإِظْهَار وَكَذَلِكَ التاءات الساكنة لَا يجوز إظهارها سَاكِنة عِنْد الدَّال فِي مثل ﴿فَلَمَّا أثقلت دعوا الله﴾ الْأَعْرَاف ١٨٩ و﴿أجيبت دعوتكما﴾ يُونُس ٨٩ الْإِدْغَام لَا غير
وروى عَنهُ ﴿أجيبت دعوتكما﴾ بالإظهار