جَمِيع مَا كرر فِيهِ الِاسْتِفْهَام، نَحْو: ﴿أئذا﴾، ﴿أئنا﴾: يَجْعَل أَولهمَا
[ ١ / ٣٠٠ ]
استفهامًا، وَثَانِيهمَا خَبرا. وَعكس ذَلِك فِي: النَّمْل، وَالْعَنْكَبُوت.
وَجُمْلَته: أحد عشر موضعا، فِي كل من هَذِه السُّورَة، والمؤمنون، والنمل، وَالْعَنْكَبُوت، والسجدة، والواقعة، والنازعات، مَوضِع، وَفِي كل من: الْإِسْرَاء، وَالصَّافَّات، موضعان.
وَكَيْفِيَّة تسهيله: أَنه يَجْعَل الثَّانِيَة كياء.
[ ١ / ٣٠١ ]
وقالون: يدْخل بَينهَا، وَبَين الْهمزَة ألفا، على قَاعِدَته.
﴿هاد﴾، و﴿وَال﴾، و﴿واق﴾: ينونها وصلا، وَيقف عَلَيْهَا بِلَا يَاء. ﴿تستوي﴾، و﴿توقدون﴾: بفوقية فيهمَا. ﴿ييأس﴾: بياء سَاكِنة، ثمَّ همزَة. ﴿وصدوا﴾: بِفَتْح أَوله.
﴿أكلهَا﴾: بِسُكُون كافه. ﴿وَيثبت وَعِنْده﴾: مُثقلًا. ﴿الْكَافِر﴾: مُفردا.