- (من يصرف عنه) ١٦ بفتح الياء وكسر الراء، الكوفيون سوى حفص..
- (ثم لم يكن) ٢٣ بالياء، الأخوان (فتنتهم) بالرفع، لإبنان وحفص، (اللَهُ رَبَنا) بفتح الباء الأخوان.
- (ولا نكذب) ٢٧ بالنصب، حفص وحمزة (ونكون) بالنصب، ابن عامر وحفص وحمزة.
- (ولدار الآخرة) ٣٢ بالإضافة ابن عامر (أفلا تعقلون) بالتاء. نافع وابن عامر وحفص.
- (لا يكذبونك) ٣٣ بالتخفيف نافع والكسائي.
- (أريتكم) ٤٠ واريتم واريتم بغير همز حيث وقع، الكسائي. الباقون (أرأيتكم) وأَرأيت وأرأيتم بهمزة بعد الراء حيث وقع، إلا أن نافعا يلين الهمزة فتصير كالمدة اليسيرة في اللفظ.
- (فتحنا عَلَيهِم) ٤٤ بالتشديد، ابن عامر ومثله في الأعراف وفي " الأنبياء " كالمدة اليسيرة في اللفظ.
- (فتحنا عليهم) ٤٤ بالتشديد، ابن عامر ومثله في " الأعراف " وفي " الأنبياء " وفي " القمر ".
- (بالغدوة والعشي) ٥٢ ابن عامر ومثله في الكهف.
[ ٩٠ ]
- (أنه من عمل) فأنه غفور ٥٤ بالفتح فيهما، ابن عامر وعاصم وفتح نافع الأول وكسر الثاني. الباقون بكسرهما جميعا.
- (وليستبين) ٥٥ بالياء، الكوفيون سوى حفص (سبيل) بالنصب، نافع.
- (يقص الحق) ٥٧ من القصص، الحرميان وعاصم الباقون (يقضي) من القضاء.
- (توفاه رسلنا) ٦١ بألف ممالة حمزة.
- (تضرعا وخفية) ٦٣ بكسر الخاء أبو بكر ومثله في " الأعراف " (لئن أنجانا من هذه) بألف، الكوفيون وأماله الأخوان وفتح عاصم.
- (قل الله ينجيكم) ٦٤ بالتشديد. الكوفيون وهشام.
- (ينسينك الشيطان) ٦٨ بالتشديد، ابن عامر.
- (اِستهواه الشياطين) .. ٧١ بألف ممالة، حمزة.
- (رأَى كوكبا) ٧٦ بكسر الراء والهمزة، الأخوان وابن ذكوان وأبو بكر في رواية أهل بغداد، وفتح أبو عمرو الراء وكسر الهمزة وكذلك أبو بكر في رواية أهل واسط نافع بين اللفظين. الباقون بالفتح وكذلك رأى ورآك حيث وقع.
- (رأَى القمر) ٧٧ و(رأَى الشمس) ٧٨ بكسر الراء وفتح الهمزة، حمزة وأبوبكر. الباقون بفتحهما، وكذلك ما أشبهه مما لقيه الألف واللام.
- (أتحاجوني) ٨٠ مخففة النون، نافع وابن عامر.
- (درجات من نشاء) ٨٣ منون، الكوفيون ومثله في يوسف والليسع ٨٦ بالتشديد، الأخوان ومثله في صاد.
- (فبهداهم اقتده قل) ٩٠ بحذف الهاء في الوصل، الأخوان، (افتدهي
[ ٩١ ]
قل) بياء بعد الهاء في اللفظ، ابن ذكوان (افتدة قل) بكسرة مختلسة هشام. الباقون بهاء ساكنة في الوصل، ولا خلاف في الوقف أنه بالهاء.
(يجعلونه قراطيس يبدونها ويخفون كثيرًا) ٩١ بالياء في الثلاثة. ابن كثير وأبو عمرو.
(لِينذر أم القرى) ٩٢ بالياء - أبو بكر.
(لِقد تقطع بينكم) ٩٤ بالنصب، نافع والكسائي وحفص.
(وجعل الليل سكنا) ٩٦ الكوفيون.
(فمستقِرًّ) ٩٨ بالكسر، ابن كثير وأبو عمرو.
(إِلى ثُمُرة) ٩٩ و(وكلوا من ثُمُره) ١٤١ بالضم فيهما، الأخوان ومثله في " يس ".
(وخرّقوا له) ١٠٠ بالتشديد، نافع.
(دَرسَت) ١٠٥ ساكنة التاء، ابن عامر " دارست " بالألف وفتح التاء، ابن كثير وأبو عمرو. الباقون " درست " بغير ألف.
(يشعركم إنها) ١٠٩ بالكسر ابن كثير وأبو عمرو (لا تؤمنون) بالتاء. ابن عامر وحمزة.
(كُلُ شَيءٍ قِبَلا) ١١١ بكسر القاف وفتح الباء، نافع وابن عامر.
(مُنَزّلٌ من ربك) ١١٤ بالتشديد، ابن عامر وحفص.
(كلمة ربك) ١١٥ على التوحيد، الكوفيون.
(وقد فُصّلَ لكم) ١١٩ بالضم، الإبنان وأبو عمرو (ما حَرّم عليكم) بالفتح، نافع وحفص (لَيُضِلون بِأَهوائِهِم) بالضم الكوفيون، (أَو من كان ميتا) ١٢٢ بالتشديد، نافع.
(حيث يجعل رسالته) ١٢٤ على التوحيد، ابن كثير وحفص.
(ضَيقًا) ١٢٥ مخففا ابن كثير ومثله في الفرقان، (حَرَجا) بالكسر نافع
[ ٩٢ ]
وأبو بكر. (كَأَنّما يَصعد) بالتخفيف، ابن كثير. " يصاعد " أبو بكر. الباقون " يصّعّد " بالتشديد.
(ويوم يحشرهم) ١٢٨ بالياء، حفص وكذلك الثاني من سورة " يونس ".
(عما تعملون) ١٣٢ بالتاء، ابن عامر.
(مكاناتكم) ١٣٥ (ومكاناتهم) بالألف حيث وقع، أبو بكر (من يكون له عاقبة) بالياء، الأخوان.
(بزُعمهم) ١٣٦ بالضم في الموضعين، الكسائي.
(وكذلك زُيّن) ١٣٧ بالضم قتل بالرفع أولادهم نصبا، شركائهم خفضا، ابن عامر.
(وَإن تكن) ١٣٩ بالتاء، ابن عامر وأبو بكر " ميتة " بالرفع، الإبنان.
(قتلوا أَولادهم) ١٤٠ بالتشديد، الإبنان.
(يوم حصاده) ١٤١ بالكسر، الحرميان والأخوان.
من المعز ١٤٣ بالإسكان، نافع والكوفيون.
(أَلاّ أَن تكون) ١٤٥ بالتاء، الإبنان وحمزة " ميتة " بالرفع، ابن عامر. ز (تَذكرَون) ١٥٢ مخففة الدال، الأخوان وحفص وكذلك ما أشبهه إذا كان بالتاء.
(وأن هَذا صِراطي) ١٥٣ بالفتح والتخفيف ابن عامر. " وَأَنّ هَذا " بالكسر والتشديد، ن الأخوان. الباقون " وأَنّ " بالفتح والتشديد (فَتَفَرّق بِكُم) بالتشديد البزي.
(إِلا أَن يأتيهم الملائكة) ١٥٨ بالياء، الأخوان.
(فارقَوا دينهم) ١٥٩ الأخوان ومثله في الروم.
(دينًا قَيمًا) ١٦١ بالكسر والتخفيف، ابن عامر والكوفيون. (مِلّةَ إِبراهام) .
[ ٩٣ ]
فيها ثماني ياءات إضافة: (إِني أُمرت) ١٤ فتحها نافع.
(إني أَخاف) ١٥ و(إِني أَراك) فتحهما الحرميان وأبو عمرو.
(وجهي للذي) ٧٩ فتحها نافع وابن عامر وحفص.
(صراطي مستَقيمًا) ١٥٣ فتحها ابن عامر.
(ربي إلى صراط) ١٦١ فتحها نافع وأبو عمرو.
(ومحياي) ١٦٢ بالإسكان (وَمَماتي) بالفتح، نافع. الباقون بعكسه. وروي عن ورش في محياي بالفتح أيضا.
فيها زائدة واحدة: (وقد هدان) ٨٠ أبو عمرو وبياء في الوصل فقط، الباقون بغير ياء في الحالين.
[ ٩٤ ]