(وَما يخادعون إلا أنفسهم) بالألف الحرميان وأبو عمرو ولا خلاف في الأول أنه بالألف.
(فزادهم الله مرضا) ١٠ أمال ابن ذكوان هذا الحرف وحده، وأماله حمزة حيث وقع.
(يكذبون) بالتخفيف الكوفيون.
(قيل) ١١ و(غيض) و(جيء) بالإشمام في هذه الثلاثة - حيث وقعت - الكسائي وهشام.
(وحيل) و(سيق) و(سيء) و(سيئت) بالإشمام في هذه الأربعة، ابن عامر والكسائي وتابعهما نافع في: سيء وسئت حيث وقعا.
(على كُلِّ شَيءٍ قَدير) ٢٠ بالمد في هذه الكلمة كيف تصرفت حمزة وورش.
[ ٦٨ ]
وهو ٢٩ و(فهو) و(لهو) و(ثم هو) بإسكان الهاء حيث وقعت النحويان وقالون، وخالف أبو عمر وأصله في (ثمّ هو) فضم الهاء بعدها.
و" هو " موضع واحد في القصص لا غير.
- (فأزالهما الشيطان) ٣٦ بالألف حمزة.
- (فتلقى آدمَ) ٣٧ بالنصب كلمات بالرفع ابن كثير.
- (ولا تُقبَلُ منها) ٤٨ بالتاء ابن كثير وأبو عمروس.
- (وَإذ وَاعَدنا) ٥١ بغير ألف أبو عمرو، وكذلك في " الأعراف " و" طه ".
- (بارِئِكُم) ٥٤.
- (ويأمركم) و(يشعركم) و(ينصركم) و(يأمرهم) ونحو ذلك بالاختلاس في ذلك كله: أبو عمرو.
- (يغفر لكم) ٥٨ بالياء نافع.
(تغفر) بالتاء ابن عامر.
(الباقون) نغفر - بالنون مفتوحة.
وأدغم أبو عمرو الراء في اللام وكذلك يدغم الراء الساكنة في اللام في جميع القرآن.
- (النبيين) ٦١ والأنبياء والنبوة - حيث وقع نافع إلا أن قالون قرأ في " الأحزاب ": (لِلنبي إن أراد) و(بُيوتَ النَبي إِلا) بتشديد الياء فيهما من غير همز.
- (الصابين والصابون) ٦٢ بغير همز حيث وقعا نافع.
- (هزءا) ٦٧ بإسكان الزاي - حيث وقع حمزة.
(الباقون) بضمها، إلا أن حمزة يقلب الهمزة واوًا.
[ ٦٩ ]
- (عما يعملون) ٧٤ بالياء ابن كثير بعده: (أفَتطمعون) ٧٥.
- (خطاياته) ٨١ على الجمع نافع.
- (لا يعبدون إلا الله) ٨٣ بالياء ابن كثير والأخوان.
- (للِناسِ حَسنًا) بالفتح الأخوان.
- (تظاهرون عليهم) ٨٥ بالتخفيف الكوفيون.
- وكذلك: (وَإِن تظاهروا عليه) في " التحريم ".
- (أسرى) على فعلى - حمزة، الباقون: - (أسارى) على فعالى - وأماله: الأخوان وأبو عمرو.
- (تُفادوهُم) بالألف نافع وعاصم والكسائي.
- (عما يعملون أولئك) ٨٦ بالياء الحرميان وأبو بكر.
- (بروح القدس) ٨٧ ساكنة الدال - حيث وقع - ابن كثير.
- (ينزل ٩٠) (وتُنزل)، (وَتُنَزّلُ) بالإسكان في ذلك كله حيث وقع - ابن كثير وأبو عمرو وخالف أبو عمرو أصله في الأنعام.
- (قادِرٌ عَلى أَن يُنزِلَ آَية) فشدده لا غير، وخالف ابن كثير أصله في موضعين: - قوله في سبحان: (وننزل في القرآن) و(حتى تنزل علينا) فشددهما لا غير، ولا خلاف في تشديدن الزاي الذي في الحجر قوله: (وَما نُنزلُه إِلاّ بقدر) ونذكر الذي في " لقمان " والذي في " الشورى " هناك إن شاء الله.
[ ٧٠ ]
- (جبرئل) ٩٧ مثل: جبرعل - أبو بكر، جبرئيل مثل جبرعيلك الأخوان.
- (الباقون) جبريل - بغير همز - إلا أن ابن كثير فتح الجيم وكسرها الباقون.
- (ميكال) ٩٨ أبو عمرو وحفص، ميكائل بالهمز نافع.
(الباقون) ميكائيل بياء بعد الهمزة.
(ولكن) ١٠٢ بكسر النون وتخفيفها.
(الشَياطين) بالرفع ابن عامر والأخوان.
- (ما ننسخ من آية) ١٠٦ بضم النون وكسر السين ابن عامر " أو ننسأها " بالفتح والهمز ابن كثير وأبو عمرو.
- (قالوا اتخذ اللَهُ) بغير واو وابن عامر.
- (كن فيكون) ١١٧ بالفتح - ابن عامر ومثله في آل عمران.
- والنحل ومريم ويس والطوال وتابعه الكسائي على الذي في " النحل " و" يس " فقط.
- (ولا تسأل) ١١٩على النهي نافع.
- (" وأَرني " و" أرنا ") حيث وقع - أبو عمرو بالاختلاس فيهما.
- (واتخذوا من مقام إبراهيم) ١٢٥ بفتح الخاء نافع وابن عامر.
(فأمتعه) ١٢٦ بالتخفيف ابن عامر.
قرأ هشام " إبراهام " بالألف في ثلاثة وثلاثين موضعا فيها كل ما في " البقرة " وجملته خمسة عشر موضعا، ونذكرها سائرها في مواضعها، وقرأ ابن ذكوان هذه التي في " البقرة " كلها بالوجهين بالألف والياء وباقيها بالياء لا غير.
(وأوصى بها) ١٣٢ بالألف نافع وابن عامر.
[ ٧١ ]
(أم تقولون) ١٤٠ بالتاء ابن عامر والكوفيون سوى أبي بكر.
(لَرَؤوفٌ) ١٤٣ بغير واو حيث وقع أبو عمرو والكوفيون سوى حفص.
- (عما تعملون) ١٤٤ بالتاء ابن عامر والأخوان بعده: و(لئن أَتيت) .
- (هو مولاها) ١٤٨ ابن عامر.
- (عما يعملون) ١٤٩ بالياء أبو عمرو بعده (ومن حيث خرجتَ) ليلا " ومن يطوع خيرا فهو خير له " ١٨٤.
- (تصريف الريح) ١٦٤ الأخوان. نونذكر جميع ما اختلفوا فيه من هذه الكلمة في مواضعه وجملته أحد عشر موضعا.
- (ولو ترى الذين ظلموا) ١٦٥ بالتاء نافع وابن عامر.
(إِذ يرونَ) بضم الياء ابن عامر.
- (خُطُوات) ١٦٨ بضم الطاء حيث وقع ابن عامر والكسائي وقنبل وحفص.
- (فمن اضطر) ١٧٣ بكسر النون أبو عمرو وعاصم وحمزة وكذلك النون من إن، ولكن، والدال من قد، والتاء من قالت، واللام من قل، والواو، من أو والتنوين إذا لقيهن ساكن بعده ضمة لازمة إلا أن أبا عمرو خالف أصله في اللام من قل والواو من أو فضمهما.
- (الباقون) بضم هذه الحروف كلها إلا أن ابن ذكوان خالفهم في التنوين فكسره - حيث وقع - إلا موضعين خالف أصله فيهما فضم التنوين، وهما: - (بِرَحمَةٍ أدخلوا) الأعراف.
- و(خبيثة اجتثت) في " إبراهيم ".
[ ٧٢ ]
- (ليس البر) ١٧٧ بالنصب حفص وحمزة.
- (ولكن البر من آمن) ١٧٧ (ولكن البِر من اتقى) ١٨٩ بتخفيف لكن ورفع البر فيهما نافع وابن عامر.
- (من مُوصٍّ) ١٨٢ بالتشديد الكوفيون سوى حفص.
- (فدية طعام) ١٨٤ بالإضافة نافع وابنه ذكوان.
- (مَساكين) على الجمع نافع وابن عامر.
- (القُرآن) و(قرآن) ١٨٥ بغير همز حيث وقعا - ابن كثير، وهمز افعل منه كيف تصرفت.
- (ولِتكمّلوا العدّة) بالتشديد أبو بكر.
- (البيوت) ١٨٩ بضم الباء - حيث وقع - أبو عمرو وورش وحفص، فأما العين من " العيون " والغين من " الغيوب " والجيم من " الجيوب " والشين من (شُيوخًا) فكسرها كلها حمزة، وكذنلك ابن كثير وابن ذكوان، والكسائي إلا الغين من (الغيوب) فإنهم ضموها. وكذلك أبو بكر أيضا إلا الجيم من الجيوب فإنه ضمهاز الباقون: بالضم فيها كلها.
- (ولا تقتلوهم عند المسجد) ١٩١ - (حَتى يقتلوكم) (فَإِن قتلوكم) بغير ألف في الثلاثة الأخوان.
- (فلا رفث ولا فسوقٌ) ١٩٧ بالرفع فيها ابن كثير وأبو عمرو.
- (مرضاة الله) ٢٠٧ بالإمالة الكسائي.
- (في السّلم) ٢٠٨ بالفتح الحرميان والكسائي.
- (ترجع الأمور) ٢١٠ بفتح وكسر الجيم حيث وقع ابن عامر والأخوان.
- (حتى يقول الرسول) ٢١٤ بالرفع نافع.
[ ٧٣ ]
- (إثم كثير) ٢١٦ بالتاء الأخوان.
- (قل العفو) ٢١٩ بالرفع أبو عمرو.
- (حتى يطهرن) ٢٢٢ بتشديد الطاء والهاء الكوفيون سوى حفص.
- (إلا أن يخافا) ٢٢٩ أن لا يقيما بضم الياء حمزة.
- (لا تضّار) ٢٣٣ بالرفع ابن كثير وأبو عمرو.
- و(ما أتيتم بالمعروف) بالقصر ابن كثير.
- (ما لم تماسوهن) ٢٣٦ (ومن قبل أَن تماسوهن) ٢٣٧ بضم التاء وبالألف فيهما الأخوان ومثله في الأحزاب.
- (عَلى الموسع قَدَره وعلى المقتر قدره) بفح الدال فيهما الأخوان وحفص وابن ذكوان.
- (وصيّةٌ لأزواجهم) ٢٤٠ بالرفع الحرميان والكسائي وأبو بكر.
- (فيضاعفه) ٢٤٥ بفتح الفاء ابن عامر وعاصم، ومثله في الحديد إلا " فيضعفه " و" مضعفة " و(يضعف) بغير ألف كيف تصرف الآيتان - يقبض ويبصط ٢٤٥ بالصاد نافع والكسائي وأبو بكر وابن ذكوان.
- (بصطة) بالصاد - أبو بكر بخلف عنه.
- (عَسيتم) ٢٤٦ بالكسر نافع ومثله في " القتال ".
- (غرفةً بِيَده) ٢٤٩ بفتح الغين - الحرميانن وأبو عمرو.
- (ولولا دفاع الله) ٢٥١ بالألف نافع ومثله في " الحج ".
[ ٧٤ ]
- (لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة) ١٥٤ بالفتح فيهن ابن كثير وأبو عمرو.
- (وأنا أحيي) ٢٥٨ بالمد - نافع، وكذلك ما أشبهه غلا أن يكون بعده همزة مكسورة فإنه لا يمده كغيره.
- و(لبثت) ٢٥٩ ولبثتم، بالإظهار حيث وقع الحرميان وعاصم.
- (لم يتسن وَانظر) بغير هاء في الوصل - الأخوان، ولا خلاف في الوقف أنه بالهاء.
- (ننشزها) بالزاي - ابن عامر والكوفيون.
- (قالَ أَعلَمُ أَنّ اللَهَ) على الأمر - الأخوان.
- (فصرهن) ٢٦٠ بكسر الصاد - حمزة.
- (جزوا) - بضم الزاي - أبو بكر، وكذلك في " الحجر " و" الزخرف ".
- (بربوة) ٢٦٥ بفتح الراء - ابن عامر وعاصم ومثله في " قد أفلح " " أُكلها " والأكل وأُكل بإسكان الكاف حيث وقع - الحرميان، وتابعهما أبو عمرو على ما اتصل به ضمير المؤنث لا غير.
- (ولا تيمموا الخبيث) ٢٦٧ تشديد التاء البزي، وكذلك يشدد التاء في أحد وثلاثين موضعا هذا أحدها، ونحن نذكر باقيها في مواضعها إن شاء الله.
- (فنعما) ٢٧١ ساكنة العين مع كسر النون - الأبوان وقالون.
- (فَنِعما) بفتح النون وكسر العين ابن عامر والأخوان. الباقون: بكسرهما جميعا، ومثله في " النساء ".
[ ٧٥ ]
- (ويكفِر عنكم) - بالياء - ابن عامر وحفص.
- (الباقون) بالنون وجزم الراء نافع والأخوان ورفعهما الباقون.
- (يحسبهم الجاهل) ٢٧٣ بفتح السين - ابن عامر وعاصم وحمزة، وكذلك: يحسب، ويحسبون ويحسبه حيث وقع.
- (فآذنوا) - ٢٧٩ - بالمد وكسر الذال - أبو بكر وحمزة.
- (إلى ميسرة) .. ٢٨٠ بالضم، نافع.
- (وَإِن تَصَدّقوا) خفيفة الصاد عاصم.
- (يوما ترجعون فيه) ٢٨١ - بكسر الهمزة حمزة.
- (فتذكر إِحداهما) بالتخفيف - ابن كثير وأبو عمرو، الباقون: بالتشديد.
وضم حمزة الراء وفتحها الباقون.
- (فرهان مقبوضة) ٢٨٣ ابن كثير وأبو عمرو.
(فَيغفر لمن يَشاء ويعذب) ٢٨٤ بالرفع فيهما - ابن عامر وعاصم.
(الباقون) بالحزم، وأظهر الباء ورش وحمزة.
- (وكتابه) ٢٨٥ على التوحيد - الأخوان. أبو عمرو: يسكن السين من الرسل والباء من السبل إذا كان بعد اللام حرفان كيف تصرفا.
فيها ثماني ياءات إضافة مختلف فيها.
- (إِنّي أَعلَمُ) ٣٠ - ٣٣ في موضعين فتح الياء فيهما الحرميان وأبو عمرو.
- (عهدي الظالمين) ١٢٨ أسكنهما حفص وحمزة.
- (بيتي للطائفين) ١٢٥ فتحها نافع ابن كثير وحده.
- (فاذكروا أَذكركم) ١٢٥ فتحها نافع ابن كثير وحده.
- (فَاذكُروا أَذكُركُم) ١٥٢ فتحها ابن كثير وحده.
- (وليؤمنوا بِي) ١٨٦ فتحها ورش وحده.
[ ٧٦ ]
- (مني إلا) ٢٤٩ فتحها نافع وأبو عمرو.
- (وربي الذي يحيي) ٢٥٨ أسكنها حمزة وحده وفيها ثلاث محذوفات: - (الداع) ١٨٦ ورش وأبو عمرو بياء في الوصل فقط.
- (رعان) ١٨٦ نافع وابو عمرو بياء في الوصل فقط.
- (وَاتقونِ يا أُولي الأَلباب ١٩٧ أبو عمرو بياء في الوصل فقط الباقون: بغير ياء في الحالين في الثلاثة.
[ ٧٧ ]