(رُبَما يود) ٢ مخفف الباء، نافع وعاصم.
(ما نُنزّل) ٨ بنونين مع التشديد. (الملائكة) نصبا، الأخوان وحفص. (ما تُنَزَّل) بضم التاء (الملائكة) رفع، أبو بكر. الباقون بفتحها ورفع الملائكة أيضا.
(ما تنزل) مشددة التاء، البزي.
(سُكِرتَ أبصارنا) ١٥ خفيفة الكاف، ابن كثير.
(الريح لواقح) ٢٢ حمزة.
(جزء مقسوم) ٤٤ بضم الزاي، أبو بكر.
(انا نَبشرُك) ٥٣ مخفف، حمزة.
(فبم تبشرون) ٥٤ بكسر النون، الحرميان. غير أن نافعا خففها وشدوا ابن كثير.
(ومن يقنط) ٥٦ بكسر النون، النحويان ومثله في " الروم " و" الزمر ".
(إنا لُمنجوهم) ٥٩ بالتخفيف، الأخوان.
(قدرنا أنها) ٦٠ خفيفة الدال، أبو بكر ومثله في " النمل ". فاسر ٦٥ موصولة، الحرميان.
فيها أربع آيات إضافة: (نبي عباديَ أَني أنا) ٤٩ فتحهما الحرميان وأبو عمرو.
(بناتي أن) ٧١ فتحها نافع وحده. (أني أنا النذير) ٨٩ فتحها الحرميان وأبو عمرو.
[ ١١٦ ]
سورة النحل " ١٦ " (عما تشركون) " ١، ٣ " بالتاء في الموضعين، الأخوان.
نُنبت لكم ١١ بنونين، أبو بكر.
(والشمس والقمر والنجوم مسخرات ١٢ برفع الأربعة. ابن عامر وتابعه حفص على رفع النجوم ومسخرات لا غير.
(والذين يدعون ٢٠ بالياء، عاصمس.
(تشاقون فيهم ٢٧ مكسورة النون، نافع.
(يتوفاهم الملائكة ٢٨ بالياء في الموضعين، حمزة.
(أن ياتيهم الملائكة ٣٣ بالياء، الأخوان.
(لا يهدي من يضل ٣٧ بفتح الياء وكسر الدال، الكوفيون.
(كُن فَيَكون) ٤٠ بالنصب، ابن عامر والكسائي.
(إِلا رِجالًا نوحي إليهم) ٤٣ بالنون، حفص.
(أو لم تروا إلى ما خلق الله) ٤٨ بالتاء، الأخوان. (تتفيا ظلاله) بالتاء، أبو عمرو.
[ ١١٧ ]
(مفرطون) ٦٢ بكسر الراء، نافع.
(نسقيكم) ٦٦ بفتح النون، نافع وابن عامر وأبو بكر ومثله في " قد أفلح ".
(يعرشون) ٦٨ بضم الراء، ابن عامر وأبو بكر.
(فبنعمة الله تجحدون) ٧١ بالتاء أبو بكر.
(مِن بطونِ إمهاتكم) ٧٨ بكسر الألف، الأخوان وكسر حمزة الميم وفتحها الكسائي ومثله في " النور " و" الزمر " و" النجم " (يوم ظعنكم) ٨٠ ساكنة العين، ابن عامر والكوفيون.
(وما عند الله باقي) ٩٦ بياء في الوقف، ابن كثير (ولنجزين الذين صبروا) بالنون، ابن كثير وعاصم.
(لسان الذين يلحدون إليه) ١٠٣ بفتح الياء والحاء، الأخوان.
(من بعد ما فتنوا) ١١٠ بفتح الفاء والتاء. ابن عامر.
(إن إبراهام كان أمة) ١٢٠ (ملة إبراهام) ١٢٣ بالألف فيهما، هشام.
(في ضيق) ١٢٧ بكسر الضاد، ابن كثير ومثله في " النمل ".
[ ١١٨ ]
سورة سبحان " ١٧ " (الا يتخذوا) ٢ بالياء، أبو عمرو.
(ليسوء وجوهكم) ٧ فعل واحد، ابن عامر وحمزة، وأبو بكر وكذلك قرأ الكسائي إلا أنه بالنون.
(ويبشر المؤمنين) ٩ مخفف، الأخوان.
(يلقّاه منشورًا) ١٣ بضم الياء، والتشديد، ابن عامر.
(إما يبلغان عندك) ٢٣ فعل اثنين، الأخوان. (أو كلاهما) بالإمالة، الأخوان (أفّ) مكسورة منونة في الثلاثة، نافع وحفص. الباقون (أفِّ) بكسر الفاء من غير تنوين فيهن.
(خطأ كبيرًا) ٣١ بكسر الخاء وفتح الطاء ممدودة. ابن كثير " خطأ " بفتح الخاء والطاء من غير مد، ابن ذكوان. الباقون (خِطأ) بكسر الخاء وإسكان الطاء.
(فلا تسرف في القتل) ٣٣ بالتاء، الأخوان.
(بالقسطاس) ٣٥ بكسر القاف، الأخوان وحفص ومثله في الشعراء.
[ ١١٩ ]
(كان سيئه عند ربك) ٣٨ بضم الهمزة والهاء ضد حسنة. ابن عارم والكوفيون.
(ليذكروا) ٤١ مخفف، الأخوان ومثله في " الفرقان ".
(آلهة كما يقولون) ٤٢ بالياء، ابن كثير وحفص.
(تسبح له) ٤٤ بالتاء، أبو عمرو والأخوان وحفص.
(بخيلك ورجلك ٦٤ بكسر الجيم، حفص.
(أن نخسف بكم) (أو نرسل عليكم) (أن نعيدكم) (فنرسل) (فنغرقكم) ٦٨، ٦٩ بالنون في الخمسة، ابن كثير وأبو عمرو.
(أعمى) ٧٢ بالإمالة في الموضعين، الكوفيون سوى حفص، وأمال أبو عمرو الأول وفتح الثاني وقرأهما نافع بين اللفظين وفتح الباقون. فأما الذي في " طه " فأماله الأخوان وقرأه نافع بين اللفظين وفتح الباقون.
(لا يلبثون خلافك) ٧٦ ابن عامر والأخوان وحفص.
(وناء بجانبه) ٨٣ الهمز بعد الألف في وزن فاع، ابن ذكوان. الباقون " ونأى " الهمز قبل الألف في وزن فعى. وأمال النون والهمز جميعا الكسائي وخلف وفتح النون وأما الهمزة أبو بكر وخلاد. الباقون بفتحهما جميعا ومثله في " حم السجدة " غير أن أبا بكر خالف أصله هناك فلم يمل شيئا.
(حتى تفجر لنا) ٩٠ مخفف، الكوفيون ولا خلاف في الثاني أنه بالتشديد.
(كسَفا) ٩٢ بفتح السين، نافع وابن عامر وعاصم.
[ ١٢٠ ]
(قال سبحان ربي) ٩٣ على الخبر، الإبنان. الباقون " قل " على الأمر.
(لقد علمت) ١٠٢ بضم التاء الكسائي.
فيها ياء إضافة (رحمة ربي إذا) ١٠٠ فتحها نافع وأبو عمرو.
وفيها زائدتان: (أخرتن إلى) ٦٢ نافع وأبو عمرو بياء في الوصل فقط وابن كثير بياء في الحالين. (المهتد) ٩٧ نافع وأبو عمرو بياء في الوصل فقط. الباقون بغير ياء فيهما في الحالين.
[ ١٢١ ]
سورة الكهف " ١٨ " كان حفص يسكت على قوله (عوجا) ١ سكتة خفيفة ثم يبتدىء (قيما) ٢ وكذلك في " يس " يقف على (من مرقدنا) ثم يبتدىء (هذا ما وعد الرحمن) .
ووصلها بياء في اللفظ، أبو بكر. الباقون (من لدنه) . وابن كثير يصل ١٣ الهاء بواو على أصله (ويبشر المؤمنين) بالتخفيف، الأخوان.
(مرَفِقا) ١٦ بفتح الميم وكسر الفاء، نافع وابن عامر. الباقون (مِرفَقا) بكسر الميم وفتح القاف.
(تَزورّ عن كهفهم) ١٧ في وزن تحمّر، ابن عامر. الباقون (مِرفَقا) بكسر الميم وفتح القاف.
(تَزورّ عن كهفهم) ١٧ في وزن تحمر، ابن عامر. (تزاور) بتخفيف الزاي، الكوفيون. الباقون (تزّاور) مشددة الزاي.
(ولّملئت منهم) ١٨ مشددة اللام، الحرميان " رعبا " بالضم ابن عامر والكسائي.
(بورقكم) ١٩ ساكنة الراء، الأبوان وحمزة.
(ثلاث مائة سنين) ٢٥ بغير تنوين في مئة، الأخوان.
(ولا تشرك في حكمه) ٢٦ بالتاء والجزم على النهي، ابن عامر.
(بالغدوة والعشي) ٢٨ ابن عامر.
[ ١٢٢ ]
(وكان له ثمر) ٣٤ وأحيط بثمرة. ٤٢ بفتح الثاء والميم فيهما عاصم، وقرأ أبو عمرو بإسكان الميم وضم الثاء فيهما. الباقون بفتحهما جميعا فيهما.
(منهما منقلبا) ٣٦ على التثنية. الحرميان وابن عامر.
(لكنا هو الله) ٣٨ بالألف في الوصل. ابن عامر. الباقون (لكن) بغير ألف في الوصل ولا خلاف في الوقف أنه بالألف.
(ولم يكن له فيه) ٤٣ بالياء، الأخوان.
(هنالك الولاية) ٤٤ مكسورة الواو، الأخوان. (لله الحق) بالرفع النحويان.
(وخير عقبا) ساكنة القاف، عاصم وحمزة.
(تذروه الريح) ٤٥ الأخوان.
(ويوم تسير) ٤٧ بالتاء على ما لم يسم فاعله. " الجبال " رفع الإبنان وأبو عمرو.
(ويوم نقول نادوا) ٥٢ بالنون، حمزة.
(العذاب قبلا) ٥٥ بضم القاف والباء، الكوفيون.
(لمهلكهم) ٥٩ بفتح الميم، عاصم غير أن حفصا كسر اللام الثانية وفتحها أبو بكر ومثله في " النمل ".
(وَما إنسانيه إلا) ٦٣ بضم الهاء، ضمة مختلسة، حفص. الباقون بكسرة مختلسة إلا أن ابن كثير فإنه يصل الهاء بياء في اللفظ على أصله وأماله الكسائي وحده.
(علمت رشدا) ٦٦ بفتح الراء والشين، أبو عمرو.
(فلا تسئلَنّي) ٠٧ بفتح اللام وتشديد النون، نافع وابن عامر.
(ليَغَرَق) ٧١ بالياء مفتوحة مع فتح الراء أيضا: أهلها رفع الأخوان.
[ ١٢٣ ]
(نفسًا زكية) ٧٤ بالتشديد، ابن عامر والكوفيون. (نكرًا) بضم الكاف حيث وقع. نافع وأبو بكر وابن ذكوان، ونذكر الذي في " القمر " في موضعه.
(من لدني عذرا) ٧٦ بتخفيف النون، نافع وكذلك أبو بكر إلا أنه يسكن الدال ويشمها الضم. الباقون بضم الدال وتشديد النون.
(لَتَخِذتَ عليه) ٧٧ ابن ثكير وأبو عمرو والباقون (لاتخّذت) وأظهر الذال ابن كثير وحفص على أصلهما.
(أن يبدّلهما) ٨١ بالتشديد، نافع وأبو عمرو ومثله في " التحريم " وفي " نون والقلم " (وأقرب رحما) بضم الحاء، ابن عامر والكوفيون. وكذلك (ثم أتبع سببًا) في الموضعينز (في عين حامية) ٨٦ بغير همز. ابن عامر والكوفيون سوى حفص.
(فله حزاء الحسنى) ٨٨ بنصب جزاء وتنوينه، الأخوان وحفص.
(بين السدين) ٩٣ (وبينهم سدا) ٩٤ بفتح السين فيهما، ابن كثير (يفقهون) بضم الياء وكسر القاف، الأخوان.
(يأجوج ومأجوج) ٩٤ بالهمز فيهما. عاصم ومثله في " الأنبياء ".
(نجعل لك خراجا) بالألف، الأخوان.
(ما مكنني فيه) ٩٥ بنونين، ابن كثير.
(ردما آيتوني) ٩٥، ٩٦ بكسر التنوين من المجيء، أبو بكر. (بين
[ ١٢٤ ]
الصُدفين) بضم الصاد والدال، الإبنان وأبو عمرو و(الصُدفين) بإسكان الدال مع ضم الصاد، أبو بكر. الباقون بفتحهما. (قال آئتوني أفرع) بوصل الألف من المجيء، أبو بكر وحمزة.
(فَما اسطاعوا) ٩٧ مشددة الطاء، حمزة.
(جعله دكاء) ٩٨ بالمد والهمز، الكوفيون.
(قبل أن ينفد كلمات) ١٠٩ بالياء، الأخوان.
فيها تسع ياءات إضافة: (ربي أعلم) ٢٢ (بربي أحدا) ٣٨ (عسى ربي أن) ٤٠ (بربي أحدًا) ٤٢.
فتح هذه الأربع الحرميان وأبو عمرو.
وفيها ست محذوفات: (المهتدِ) ١٧ (أن يهدينِ) ٢٤ (إن تَرَنِ أنا) ٣٩ (أن يؤتينِ) ٤٠ (أن تعلّمنِ) ٦٦ (ما كنا نبغِ) ٦٤ قرأ نافع وأبو عمرو بالياء فيهن كلهن في الوصل فقط وخالفهم ورش في قوله: (ان ترنِ أنا) فحذفها في الحالين، وتابعهم الكسائي في (نبغِ) فاثبتها في الوصل وأثبتها ابن كثير كلها في الوصل والوقف إلا (المهتد) فإنه حذفها في الحالين. الباقون بحذفها كلها في الحالين.
[ ١٢٥ ]