﴿يسبح لله ما في السموات وما في الأرض﴾ قطع صالح وكذا ﴿له الملك وله الحمد﴾ والتمام ﴿وهو على كل شيء قدير﴾ ثم قال جل وعز ﴿هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن﴾ قطع صالح والتمام ﴿والله بما تعملون بصير﴾ على أن تبتديء ما بعده ﴿خلق السموات والأرض وصوركم فأحسن صوركم﴾ قطع كاف والتمام ﴿وإليه المصير﴾ على أن تبتديء ما بعده ﴿يعلم ما في السموات والأرض ويعلم ما تسرون وما تعلنون﴾ قطع صالح والتمام ﴿والله عليم بذات الصدور﴾ ثم قال جل وعز ﴿ألم يأتكم نبأ الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال أمرهم﴾ ليس بقطع كاف لأن الكلام متصل والتمام ﴿ولهم عذاب أليم﴾ ثم قال جل وعز ﴿ذلك بأنه كانت تأتيهم رسلهم بالبينات فقالوا
[ ٧٤١ ]
أبشر يهدوننا﴾ تام عند أبي حاتم ﴿فكفروا وتولوا واستغنى الله الله غني حميد﴾ فهذا التمام وعن نافع ﴿زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى﴾ تم وكذا عنده ﴿وربي لتبعثن﴾.
قال أبو جعفر: ومن نصب ﴿يوم يجمعكم﴾ ﴿يبعثن﴾ فالكلام عنده متصل، قال أحمد بن موسى ﴿والنور الذي أنزلنا﴾ تمام الكلام والتمام بعده عن نافع وأحمد بن موسى وأبي حاتم ﴿ذلك يوم التغابن﴾ ﴿خالدين فيها﴾ قطع كاف والتمام ﴿ذلك الفوز العظيم﴾ ﴿خالدين فيها﴾ قطع كاف والتمام ﴿وبئس المصير﴾ ﴿ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله﴾ تمام عند أحمد بن موسى وأبي حاتم قال ﴿ومن يؤمن بالله يهد قلبه﴾ تام جيد ﴿والله بكل شيء عليم﴾ قطع تام ﴿وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول﴾ قطع صالح والتمام ﴿فإنما على رسولنا البلاغ المبين﴾ وكذا ﴿وعلى الله فليتوكل المؤمنون﴾.
[ ٧٤٢ ]
قال محمد بن عيسى ﴿يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم﴾ تمام وقال غيره هو كاف وكذا ﴿وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فإن الله غفور رحيم﴾ ﴿والله عنده أجر عظيم﴾ قطع حسن والتمام عند أبي حاتم وأحمد بن موسى ﴿خيرا لأنفسكم﴾ وعند غيره ﴿ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون﴾ ﴿والله شكور حليم﴾ ليس بتمام إن جعلت ما بعده خبرا بعد خبر أو بدلا والتمام آخر السورة. .
[ ٧٤٣ ]