١ - الإخفاء لغة: الستر. يقال: اختفى الرجل عن أعين الناس، أى استتر عنهم.
٢ - واصطلاحا: النطق بحرف ساكن عار من التشديد بين صفتى الإظهار والإدغام مع بقاء الغنة.
٣ - حروف الإخفاء: خمسة عشر حرفا، بقيت بعد ستة أحرف للإظهار، وستة أحرف للإدغام بقسميه، وحرف للإقلاب.
جمعها وأشار إليها صاحب التحفة فى أوائل كلم البيت الآتى:
صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما دم طيّبا زد فى تقى ضع ظالما
فإذا أتى حرف من هذه الأحرف بعد النون الساكنة من كلمة أو من كلمتين أو بعد التنوين ولا يكون إلا من كلمتين؛ يجب الإخفاء.
٤ - يسمى إخفاء حقيقيا: لاتفاق العلماء على هذه التسمية؛ ولأن إخفاء النون الساكنة ونون التنوين يتحقق أكثر.
٥ - كيفية النطق بالإخفاء: أن ينطق القارئ بالنون الساكنة ونون التنوين بحالة وسطى بين الإظهار والإدغام بلا تشديد مع بقاء الغنة.
[ ٦٥ ]
٦ - الفرق بين الإخفاء والإدغام:
أ- الإخفاء لا تشديد معه عند النطق، والإدغام فيه تشديد عند النطق.
ب- الإخفاء للحرف يكون عند غيره، والإدغام للحرف يكون فى غيره.
ج- الإخفاء يكون من كلمة ومن كلمتين، والإدغام لا يكون إلا من كلمتين.
د- الإخفاء له خمسة عشر حرفا، الإدغام له ستة أحرف بقسميه.
٧ - سبب الإخفاء: أن النون الساكنة ونون التنوين لم يقرب مخرجهما من مخرج حروف الإخفاء كقرب مخرجهما من حروف الإدغام فيدغما.
ولم يبعد مخرجهما عن مخرج حروف الإخفاء كبعده عن مخرج حروف الحلق فيظهرا.
فكان الوسط بين الإظهار والإدغام وهو الإخفاء.
٨ - مراتب الإخفاء: ثلاثة:
أ- أقرب حروف الإخفاء مخرجا من النون الساكنة ثلاثة أحرف، هى: الطاء- الدال- التاء.
ب- أبعد حروف الإخفاء مخرجا من النون الساكنة حرفان، هما: القاف- الكاف.
ج- أوسط حروف الإخفاء مخرجا من النون الساكنة العشرة أحرف الباقية.
قال ابن الجزرى:
وقارب الإظهار أولى كم قر والإدغام دوما تلوطى
ووسّط صدق سما ناه ثنا ظلّ جليلا ضف شريفا ذا فنا
٩ - الأمثلة:
حرف الإخفاء/ مع النون من كلمة/ مع النون من كلمتين/ مع التنوين الصاد الذال/ يَنْصُرْكُمُ* (١) / أَنْ صَدُّوكُمْ (٢) / عَذابًا صَعَدًا (٣) الذال/ وَأَنْذِرْهُمْ* (٤) / مَنْ ذَا الَّذِي* (٥) / بِسَلامٍ ذلِكَ (٦)
_________________
(١) آل عمران: ١٦٠.
(٢) المائدة: ٢.
(٣) الجن: ١٧.
(٤) مريم: ٣٩.
(٥) البقرة: ٢٥٥.
(٦) ق: ٣٤.
[ ٦٦ ]
حرف الإخفاء/ مع النون من كلمة/ مع النون من كلمتين/ مع التنوين الثاء/ وَالْأُنْثى * (١) / مَنْ ثَقُلَتْ* (٢) / قَوْلًا ثَقِيلًا (٣) الكاف/ الْمُنْكَرَ* (٤) / فَمَنْ كانَ* (٥) / كِرامًا كاتِبِينَ (٦) الجيم/ أَنْجَيْناكُمْ* (٧) / إِنْ جاءَكُمْ* (٨) / خَلْقٍ جَدِيدٍ* (٩) الشين/ إِنْشاءً (١٠) / إِنْ شاءَ اللَّهُ* (١١) / رَسُولًا شاهِدًا (١٢) القاف/ انْقَلَبُوا* (١٣) / وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا (١٤) / كُتُبٌ قَيِّمَةٌ (١٥) السين/ الْإِنْسانَ* (١٦) / مِنْ سُلالَةٍ* (١٧) / وَرَجُلًا سَلَمًا (١٨) الدال/ عِنْدَهُ* (١٩) / مِنْ دَابَّةٍ* (٢٠) / قِنْوانٌ دانِيَةٌ (٢١) الطاء/ يَنْطِقُونَ* (٢٢) / مِنْ طِينٍ* (٢٣) / شَرابًا طَهُورًا (٢٤) الزاى/ تَنْزِيلُ* (٢٥) / مَنْ زَكَّاها (٢٦) / صَعِيدًا زَلَقًا (٢٧) الفاء/ أَنْفَقْتُمْ* (٢٨) / مِنْ فَضْلِ اللَّهِ* (٢٩) / خالِدًا فِيها* (٣٠) التاء/ وَكُنْتُمْ* (٣١) / إِلَّا مَنْ تابَ* (٣٢) / نِعْمَةٍ تُجْزى (٣٣) الضاد/ مَنْضُودٍ* (٣٤) / مِنْ ضَرِيعٍ (٣٥) / عَذابًا ضِعْفًا* (٣٦) الظاء/ فَانْظُرْ* (٣٧) / مِنْ ظَهِيرٍ (٣٨) / قُرىً ظاهِرَةً (٣٩)
_________________
(١) القيامة: ٣٩.
(٢) القارعة: ٦.
(٣) المزمل: ٥.
(٤) الحج: ٧٢.
(٥) البقرة: ١٨٤.
(٦) الانفطار: ١١.
(٧) طه: ٨٠.
(٨) الحجرات: ٦.
(٩) سبأ: ٧.
(١٠) الواقعة: ٢٥.
(١١) يوسف: ٩٩.
(١٢) المزمل: ١٥.
(١٣) المطففين: ٣١.
(١٤) النور: ٢٨.
(١٥) البينة: ٣.
(١٦) المؤمنون: ١٢.
(١٧) المؤمنون: ١٢.
(١٨) الزمر: ٢٩.
(١٩) البقرة: ٢٢٥.
(٢٠) هود: ٦.
(٢١) الأنعام: ٩٩.
(٢٢) المرسلات: ٢٥.
(٢٣) المؤمنون: ١٢.
(٢٤) الإنسان: ٢١.
(٢٥) الأحقاف: ٢.
(٢٦) الشمس: ٩.
(٢٧) الكهف: ٤٠.
(٢٨) سبأ: ٣٩.
(٢٩) يوسف: ٣٨.
(٣٠) النساء: ٩٣.
(٣١) البقرة: ٢٨.
(٣٢) الفرقان: ٧٠.
(٣٣) الليل: ١٩.
(٣٤) الواقعة: ٢٩.
(٣٥) الغاشية: ٦.
(٣٦) الأعراف: ٣٨.
(٣٧) الروم: ٥٠.
(٣٨) سبأ: ٢٢.
(٣٩) سبأ: ١٨.
[ ٦٧ ]
١٠ - الشاهد من التحفة: قال صاحبها:
والرّابع الإخفاء عند الفاضل من الحروف واجب للفاضل
فى خمسة من بعد عشر ورمزها فى كلم هذا البيت قد ضمّنتها
صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما دم طيّبا زد فى تقى ضع ظالما