(١) كتاب التبصرة في القراءات. خمسة عشر جزءا. وهو من أشهر تآليفه (^٣).
(٢) كتاب الكشف (^٤) عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها، عشرون جزءا. ذكره ابن الأنباري فقال: وألفه في أواخر عمره سنة أربع وعشرين وأربعمائة، وهو كبير الفائدة. وكذلك ذكره ياقوت.
_________________
(١) الكشف عن وجوه القراءات ٢ /أ.
(٢) الهداية إلى بلوغ النهاية ٤ /ب، ٣١ /أ، والتبصرة ٢ /ب، ٣ /أ، والكشف ٣ /أ - ب، وأنظر أيضا طبقات القراء ٢/ ٣١٠
(٣) وفيات الأعيان ٤/ ٣٦٢، ومرآة الجنان ٣/ ٥٨، وذكر بروكلمان أنه في برلين برقم: ٥٧٧، ٥٧٨، وسليم آغا ٨، ونور عثمانية ٥٥
(٤) يسميه ابن الأنباري وياقوت «البيان»، انظر نزهة الألباء ٣٤٧، ومعجم الأدباء ١٩/ ١٦٨، ويسميه القفطي الكشوف أنظر أنباه الرواة ٣/ ٣١٧
[ المقدمة / ٢٣ ]
(٣) كتاب تفسير مشكل إعراب القرآن (^١). ذكره ابن الجزري فقال: وقال ﵀ (يعني مكيا) .. وألفت مشكل الإعراب في الشام ببيت المقدس سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة.
(٤) كتاب الهداية إلى بلوغ النهاية، في التفسير، سبعون جزءا، ذكره المقّري، ونقل قول الإمام ابن حزم فيه وهو: أما القرآن فمن أجلّ ما صنّف في تفسيره «كتاب الهداية إلى بلوغ النهاية» في نحو عشرة أسفار، صنفه الإمام العالم الزاهد أبو محمد مكي بن أبي طالب (^٢).
(٥) كتاب الإيضاح في الناسخ والمنسوخ، ثلاثة أجزاء (^٣).
(٦) كتاب الإيجاز في ناسخ القرآن ومنسوخه.
(٧) كتاب التذكرة في اختلاف القراء، جزء.
(٨) كتاب الإبانة عن معاني القراءة، جزء (^٤).
(٩) كتاب الموجز في القراءات، جزآن. ذكر ابن الجزري عن مكي قوله: ألفت كتابي الموجز بقرطبة سنة أربع وتسعين وثلاثمائة (^٥).
(١٠) كتاب الرعاية لتجويد القراءة وتحقيق لفظ التلاوة (^٦)، أربعة أجزاء.
(١١) كتاب التنبيه على أصول قراءة نافع وذكر الاختلاف عنه، جزآن.
(١٢) كتاب الانتصاف في الرد على أبي بكر الأدفوي فيما زعم من تغليطه في كتاب الإمالة، ثلاثة أجزاء.
(١٣) كتاب الإمالة، ثلاثة أجزاء.
_________________
(١) يسميه ياقوت «إعراب القرآن»، ولعله التبس على بعض المترجمين لمكي بكتاب مشكل معاني القرآن له فذكر بأكثر من اسم. وذكره بروكلمان وهو في برلين برقم: ٧٠٣، وجاريت ١٢٥٧، والقاهرة أول ١/ ٢١١، والقاهرة ثان ١/ ٦٢، والأسكوريال ثان ١٤٣٧ وغيرها.
(٢) نفح الطيب ٤/ ١٧١
(٣) ذكر بروكلمان انه في جامع القرويين بفاس ٢١٠
(٤) ذكر بروكلمان أنه في مكتبة حميدية ١٨/ ٢
(٥) طبقات القراء ٢/ ٣١٠
(٦) أنظر بروكلمان، فقد ذكر انه في: بودلبانا ٢/ ٢٤٤، قوله ١/ ١٩ وغيرهما.
[ المقدمة / ٢٤ ]
(١٤) كتاب منتخب الحجة في القراءات لأبي علي الفارسي، ثلاثون جزءا.
(١٥) كتاب الاختلاف في عدد الأعشار، جزء.
(١٦) كتاب الرسالة إلى أصحاب الأنطالكي في تصحيح المد لورش، ثلاثة أجزاء.
(١٧) كتاب تفسير القرآن (^١)، خمسة عشر مجلدا.
(١٨) كتاب اختصار أحكام القرآن، أربعة أجزاء.
(١٩) كتاب الوقف على كلا وبلى (^٢)، جزآن.
(٢٠) كتاب الياءات المشددة في القرآن والكلام، جزء.
(٢١) كتاب الحروف المدغمة، جزآن.
(٢٢) كتاب هجاء المصاحف (^٣)، جزآن.
(٢٣) كتاب الهداية في الوقف على كلا.
(٢٤) كتاب الإدغام الكبير، جزء.
(٢٥) كتاب مشكل غريب القرآن، ثلاثة أجزاء. ذكر ابن الجزري عن مكي قوله:
وألفت مشكل الغريب بمكة سنة تسع وثمانين وثلاثمائة (^٤).
(٢٦) كتاب قسمة الأحزاب.
(٢٧) كتاب المأثور عن مالك في أحكام القرآن وتفسيره.
(٢٨) كتاب مشكل معاني القرآن.
(٢٩) كتاب شرح التمام والوقف، أربعة أجزاء.
(٣٠) كتاب انتخاب الجرجاني في نظم القرآن وإصلاح غلطه، أربعة أجزاء.
(٣١) كتاب الاختلاف بين قالون وأبي عمرو، جزء.
(٣٢) كتاب الاختلاف بين قالون وابن كثير، جزء.
(٣٣) كتاب الاختلاف بين قالون وابن عامر، جزء.
_________________
(١) يسميه القفطي «تفسير مشكل المعاني والتفسير» أنظر أنباه الرواة ٣/ ٣١٨
(٢) أنظر بروكلمان، يذكر أنه في: جوتا ٥٤٨، الفاتح ٦٨، قوله ١/ ١٧
(٣) يسميه القفطي «علل هجاء المصاحف» أنظر أنباه الرواة ٣/ ٣١٨
(٤) طبقات القراء ٢/ ٣١٠
[ المقدمة / ٢٥ ]
(٣٤) كتاب الاختلاف بين قالون وعاصم، جزء.
(٣٥) كتاب الاختلاف بين قالون وحمزة، جزء.
(٣٦) كتاب الاختلاف بين قالون والكسائي، جزء.
(٣٧) كتاب التبيان في اختلاف قالون وورش، جزء.
(٣٨) كتاب شرح رواية الأعشى عن أبي بكر عن عاصم، جزء.
(٣٩) كتاب اختصار الألفات، جزء.
(٤٠) كتاب شرح الفرق لحمزة وهشام، جزء.
(٤١) كتاب شرح اختلاف العلماء في قوله تعالى: ﴿وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللهُ﴾، جزء.
(٤٢) كتاب الاستيفاء في قوله ﷿: ﴿إِلاّ ما شاءَ رَبُّكَ﴾ في هود، جزء.
(٤٣) كتاب الاختلاف في الرسم من «هؤلاء» والحجة لكل فريق، جزء.
(٤٤) كتاب بيان إعجاز القرآن.
(٤٥) كتاب فيه شرح اختلاف العلماء في الوقف على قوله تعالى: ﴿يَدْعُوا لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ﴾، جزء.
(٤٦) كتاب شرح قوله تعالى: ﴿وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلاّ لِيَعْبُدُونِ﴾، جزء.
(٤٧) كتاب شرح قوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ﴾ الآية، جزآن.
(٤٨) كتاب فيه أصول الظاء وذكر مواضعها في القرآن، جزء.
(٤٩) كتاب الاختلاف بين أبي عمرو وحمزة، جزء.
(٥٠) كتاب اختصار الإدغام الكبير على ألف، با، تا، ثا، جزء.
(٥١) كتاب شرح الراءات على قراءات ورش وغيره، جزء.
(٥٢) كتاب اتفاق القراء، جزء.
(٥٣) كتاب اختلاف القراء في ياءات الإضافة وفي الزوائد، جزء.
(٥٤) كتاب اختصار الوقف على: كلا وبلى ونعم، جزء.
(٥٥) كتاب منع الوقف على قوله: ﴿إِنْ أَرَدْنا إِلاَّ الْحُسْنى﴾، جزء.
(٥٦) كتاب شرح الاختلاف في قوله: ﴿ما جَعَلَ اللهُ مِنْ بَحِيرَةٍ﴾، جزء.
(٥٧) كتاب شرح معنى الوقف على: ﴿لا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ﴾.
[ المقدمة / ٢٦ ]
(٥٨) كتاب شرح قوله تعالى: ﴿مِنْ نِسائِكُمُ اللاّتِي﴾، جزء.
(٥٩) كتاب دعاء ختمة القرآن.
(٦٠) كتاب ما أغفله ابن مسرة في قراءات شاذة، جزء.
(٦١) كتاب الاختلاف في قوله تعالى: ﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا﴾، جزء.
(٦٢) كتاب شرح قوله تعالى: ﴿شَهادَةُ بَيْنِكُمْ ..﴾ الآيات الثلاث، جزء.
(٦٣) كتاب شرح قوله تعالى: ﴿فَلَمّا تَراءَا الْجَمْعانِ﴾، جزء.
(٦٤) كتاب فرش الحروف المدغمة، جزآن.
(٦٥) كتاب الوقف والابتداء (^١).
(٦٦) كتاب الزاهي في اللمع الدال على قراءة نافع (^٢).
(٦٧) كتاب به وجوه كشف اللبس التي لبّس بها أصحاب الأنطاكي في المد لورش.