اعلم أنّ مصنّفي كتب القراءات ﵏/ ٤ و/ منهم من بدأ بمكة ومنهم من بدأ بالمدينة حرسهما الله. وقد رأيت أن أبدأ بمكة لأنها حرم الله ومنشأ النّبوة وفيها بدأ الوحي. وكان منها الإمام عبد الله بن كثير (١)، وله كني أصحّها أبو معبد.
وأما نسبه فإنه عبد الله بن كثير المكي الدّاريّ مولى عمرو بن علقمة الكناني (٢). وإنما سمّي الدّاريّ لأنه من بني عبد الدّار بن هانئ الذين منهم تميم الدّاري (٣). والدّار بطن من لّخم (٤) ولخم من جذام من سبأ (٥).
وقيل: إنّما سمّي بذلك لأنه كان عطّارا والعطار داريّ. وهو من الطبقة الثانية من التابعين بمكة، روى الحديث عن أنس بن مالك (٦) وعبد الله بن الزّبير (٧)
_________________
(١) تنظر ترجمته في: مشاهير علماء الأمصار ١٤٧ ومعرفة القراء الكبار ١/ ٧١، ووفيات الأعيان ٣/ ٤١، وغاية النهاية ١/ ٤٤٣.
(٢) لم أقف على ترجمته.
(٣) الصحابي أبو رقيّة تميم بن خارجة، ت ٤٠ هـ (ينظر: الاستيعاب ١/ ١٨٤، وأسد الغابة ١/ ٢٥٦، الإصابة ١/ ١٨٥).
(٤) في أصل لخم، ينظر: جمهرة أنساب العرب/ ٤٢٢، والقصد والأمم ١٠٩.
(٥) (ولخم سبأ) ليس في س.
(٦) صحابي جليل وخادم الرسول محمد ﷺ، ت ٩٣ هـ (ينظر: المعارف/ ٣٠٨ وتهذيب الأسماء واللغات ١/ ١٢٦، وأسد الغابة ١/ ١٥١).
(٧) صحابي جليل ت ٧٣ هـ (ينظر: الاستيعاب ٢/ ٣٠٠، والإصابة ٢/ ٣٠٨، شذرات الذهب ١/ ٧٩).
[ ١ / ١١١ ]
وأبي أيوب الأنصاري (١).
وأمّا مولده فبمكة سنة خمس وأربعين في أيام معاوية بن أبي سفيان (٢). وأمّا وفاته فبمكة أيضا سنة عشرين ومائة في أيام هشام بن عبد الملك (٣) وله يومئذ خمس وسبعون سنة وهو أوّل من سنّ السّبق للتلميذ (٤) في القراءة/ ٤ ظ/.
ذكرت عنه في هذا الكتاب راويين هما: قنبل من طريقي بكّار (٥) وابن مجاهد (٦)، والبزّيّ من طريق النّقّاش (٧).
أما قنبل (٨)، فهو أبو عمر محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن خالد بن سعيد ابن جرجة المخزوميّ الملقّب قنبلا (٩).
ولد بمكة سنة خمس وتسعين ومائة في أيام الأمين (١٠) ومات سنة إحدى
_________________
(١) صحابي جليل اسمه خالد بن زيد الخزرجي، استشهد في غزوة القسطنطينية سنة ٥٥ هـ. (ينظر: المعارف/ ٢٧٤، تاريخ بغداد ١/ ١٥٣، وأسد الغابة ١/ ٥٧١، ٥/ ٢٥).
(٢) الصحابي والخليفة الأموي الأول ت ٦٠ هـ (ينظر: الاستيعاب ٤/ ٤٣٣، وتاريخ الخلفاء/ ١٩٤، وشذرات الذهب ١/ ٦٥).
(٣) الخليفة الأموي المعروف، ت ١٢٥ هـ (ينظر: الأخبار الطوال/ ٣٣٥، ومختصر التاريخ/ ١٠٠، والبداية والنهاية ٩/ ٣٥١).
(٤) ليست في س.
(٥) المقرئ أبو عيسى بكّار بن أحمد بن بكّار بن بنان البغدادي، ت ٣٥٣ هـ (ينظر: تاريخ بغداد ٧/ ١٣٤، ومعرفة القراء الكبار ١/ ٢٤٦، وغاية النهاية ١/ ١٧٧).
(٦) المقرئ أبو بكر أحمد بن موسى بن مجاهد التّميمي البغدادي صاحب (السّبعة في القراءات) ت ٣٢٤ هـ (ينظر: المنتظم ٦/ ٢٨٢، ومعرفة القراء ١/ ٢١٦، وغاية النهاية ١/ ١٣٩).
(٧) (قنبل النّقاش) ليس في س. والنقاش هو المقرئ أبو بكر محمد بن الحسن بن محمد الموصلي مؤلّف (شفاء الصّدور) في التفسير ت ٣٥١ هـ (ينظر: معرفة القراء ١/ ٢٣٦، وغاية النهاية ٢/ ١١٩، وطبقات المفسرين للداودي ٢/ ١٣١).
(٨) تنظر ترجمته في: التيسير/ ٤، معرفة القراء ١/ ٧٩، وغاية النهاية ٢/ ١٦٥، وشذرات الذهب ٢/ ٢٠٨).
(٩) س: قنبلا. وقنبل في اللغة: الرجل الغليظ أو الغلام الحادّ الرأس الخفيف الرّوح (ينظر العين ٥/ ٢٦٥، والمخصص ٢/ ٦/ ٢٠١، والقاموس المحيط ٤/ ٤٢).
(١٠) الخليفة العبّاسي محمد بن هارون الرشيد ت ١٩٨ هـ (ينظر: المعارف/ ٣٨٤، والكامل في التاريخ ٥/ ١٦٦، والبداية والنهاية ١٠/ ٢٤١).
[ ١ / ١١٢ ]
وتسعين ومائتين في أيام المكتفي (١)، وله يومئذ ستّ وتسعون سنة.
وأما البزّي (٢)، فهو أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن نافع ابن أبي بزّة البزّيّ، مولى بني مخزوم، مؤذن المسجد الحرام أربعين سنة. ولد سنة خمس وسبعين ومائة في أيام الهادي (٣) وتوفي سنة خمس وخمسين ومائتين في أيام المستعين (٤) وله يومئذ ثمانون سنة.
رواية قنبل من طريقيه: قرأت بها القرآن الكريم من أوله إلى آخره على الشيوخ/ ٥ و/ الأئمة الثلاثة الثقات وهم: نجم الدين (٥) أبو العبّاس أحمد بن غزال بن مظفّر صدر القرّاء، كان بالمسجد الجامع بواسط. وأخوه لأبويه شمس الدين أبو عبد الله محمد (٦). وعماد الدّين أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد (٧) الواسطيّون ﵏.
وقرأت [بها] القرآن من أوله إلى آخر سورة الأنفال على الشيخ الإمام الأوحد الثقة عفيف الدين أبي الحسن عليّ بن عبد الكريم بن أبي (٨) بكر صدر القراء،
_________________
(١) الخليفة العبّاسي علي بن المعتضد بالله ت ٢٩٥ هـ (ينظر: المنتظم ٦/ ٧٩، وتاريخ الخلفاء/ ٣٧٦، شذرات الذهب ٢/ ٢١٩).
(٢) مقرئ مكة، ت ٢٥٠ هـ (ينظر: معرفة القراء ١/ ١٤٣، وميزان الاعتدال ١/ ١٤٤، وغاية النهاية ١/ ١١٩).
(٣) الخليفة العبّاسي موسى بن محمد المهديّ، ت ١٧٠ هـ (ينظر: الوزراء والكتاب/ ١٦٧، ومروج الذهب ٣/ ٣٢٥، والعقد الفريد ٥/ ٣٣٩).
(٤) الخليفة العباسي أحمد بن المعتصم بالله، ت ٢٥٢ هـ (ينظر: مروج الذهب ٤/ ٦٠، والأنباء في تاريخ الخلفاء/ ١٢٣، وتاريخ الخلفاء/ ٣٥٨).
(٥) مقرئ واسطيّ أخذ القراءات عن الشّريف أبي البدر والمرجّى بن شقيرة، وقرأ عليه عبد الله ابن عبد المؤمن الواسطي ت ٧٠٧ هـ (ينظر: غاية النهاية ١/ ٩٤).
(٦) مقرئ واسطي قرأ العشر على المصدّق بن المنتجب وابن شقيرة والدّاعي الرّشيدي، وأخذ عنه ابن عبد المؤمن علم القراءات، ت ٦٩٥ هـ. (ينظر: غاية النهاية ٢/ ٢٢٧).
(٧) مقرئ واسطي يعرف بابن المحروق، قرأ على الداعي الرشيدي، وقرأ عليه ابن عبد المؤمن. نزل بغداد وتوفي فيها سنة ٧٠٦ هـ. (ينظر: غاية النهاية ١/ ١٠٢).
(٨) مقرئ واسطي اشتهر بلقب خريم، قرأ على عمر بن العطّار وأخذ عنه ابن عبد المؤمن ت ٦٨٩ هـ. (ينظر: معرفة القراء ٢/ ٥٥٢، وغاية النهاية ١/ ٥٥١).
[ ١ / ١١٣ ]
كان بواسط ﵀.
فأما الشيخ أبو العبّاس بن غزال، فأخبرني أنه قرأ بها على الشيخين الإمامين شمس الدين أبي البدر محمد بن عمر بن أبي القاسم الدّاعي الرّشيديّ (١) الهاشمي المقرئ الواسطي، وعفيف الدين أبي الفضل المرجّى بن أبي الحسن بن هبة الله/ ٥ ظ/ بن شقيرة (٢)، المقرئ المحدّث الواسطي.
وأمّا أخوه فأخبرني أنه قرأ بها على الشيخين المذكورين وعلى الإمام عفيف الدين أبي الفضل المنتجب بن مصدّق بن (٣) مكّي خطيب القوسان (٤) ﵏.
وأما أبو العباس أحمد (٥) بن محمد، فأخبرني أنه قرأ بها على الشريف أبي البدر الرّشيدي خاصة.
وأمّا أبو الحسن، فأخبرني أنه قرأ بها جميع القرآن على الشيخين الإمامين أبي جعفر المبارك (٦) بن الفضل بن المبارك وأبي حفص عمر بن عبد الواحد بن عليّ العطّار (٧) رحمهما الله.
_________________
(١) مقرئ أخذ القراءات عن أبي بكر بن الباقلّاني وأخذ عنه ابن عبد المؤمن، ت ٦٦٨ هـ. (ينظر: معرفة القراء ٢/ ٥١٧، وغاية النهاية ٢/ ٢١٨).
(٢) الأصل: سفيرة. وما أثبتناه من س. وابن شقيرة مقرئ واسطي شافعي حدّث بمصر والشام، قرأ على ابن الباقلّاني وقرأ عليه ابن عبد المؤمن الواسطي، ت نحو ٦٥٦ هـ. (ينظر: تاريخ أربل ١/ ٣٩٩، وغاية النهاية ٢/ ٢٩٣، وشذرات الذهب ٥/ ٢٨٥).
(٣) مقرئ وخطيب واسطي ت بعد ٦٥٠ هـ. (ينظر: غاية النهاية ٢/ ٣١١).
(٤) موضع قرب واسط (ينظر: معجم البلدان ٤/ ٤١٣/ وتاج العروس ١٦/ ٤١٣).
(٥) (أحمد بن) ليس في س.
(٦) ورد اسم والده في الأصل: المفضّل. وأثبتناه هنا وفقا لما جاء في (س) وفي غاية النهاية. وهو المقرئ الواسطي النّقّال، أخذ القراءات عن ابن الباقلاني وقرأ عليه عليّ الملقب بخريم، ت ٦٢٦ هـ (ينظر: غاية النهاية ٢/ ٤١).
(٧) مقرئ واسطي قرأ على ابن الباقلاني وقرأ عليه عليّ خريم، ت ٦٢٩ (ينظر: غاية النهاية ١/ ٥٩٤).
[ ١ / ١١٤ ]
وقرأ الشريف والمرجّى والمنتجب وأبو جعفر وابن عبد الواحد جميعا على شيخ وقته وفريد عصره الإمام أبي بكر عبد الله بن منصور بن عمران الباقلّاني (١) الواسطي ﵀.
وقرأ ابن الباقلاني على شيخ العراق/ ٦ و/ ومقدم الآفاق أبي العزّ محمد بن الحسين بن عليّ بن بندار القلانسيّ (٢) الواسطي ﵀.
وقرأ أبو العزّ على شيخه الإمام أبي علي الحسن بن القاسم بن عليّ (٣) المقرئ الواسطي ﵀، وأخبره أنه قرأ بها ببغداد على الإمام أبي الحسن عليّ بن أحمد بن عمر الحمّاميّ (٤). وبالنّهروان (٥) على أبي الفرج عبد الملك بن بكران بن العلاء النّهرواني (٦)، وأخبراه أنهما قرآ بها على أبي عيسى بكّار بن أحمد بن بنان المقرئ.
وقرأ بكّار على الإمام أبي بكر أحمد بن موسى بن العبّاس بن مجاهد التميميّ.
قال الشيخ أبو علي: وزادني الحمّامي أنه قرأ بها على أبي طاهر عبد الواحد بن عمر بن محمد بن أبي هاشم البزّار (٧)، وأن أبا طاهر قرأ بها على ابن مجاهد إلى
_________________
(١) مقرئ واسطي قرأ على القلانسي وقرأ عليه كل من المرجّى والمنتجب وابن العطار ت ٥٩٣ هـ (ينظر: المختصر من تاريخ ابن الدبيثي ٢/ ١٧٢، وغاية النهاية ١/ ٤٦٠، وشذرات الذهب).
(٢) شيخ القراء في واسط، قرأ على الحسن بن القاسم المعروف بغلام الهرّاس وغيره وقرأ عليه ابن زريق الحدّاد وابن الباقلاني وخلق كثير، ألّف (الكفاية) و(الإرشاد) في العشر، ت ٥٢١ هـ. (ينظر: المنتظم ١٠/ ٨، ومعرفة القراء ١/ ٣٨٤، وغاية النهاية ٢/ ١٢٨).
(٣) أستاذ القراءات الجوّال المعروف بغلام الهرّاس، قرأ على الحمّامي والنّهرواني وغيرهما، ت ٤٦٨ هـ. (ينظر: ميزان الاعتدال ١/ ٥١٨، ومعرفة القراء ١/ ٣٤٤، وغاية النهاية ١/ ٢٢٨).
(٤) مقرئ بغدادي قرأ على بكّار والنّقاش، وقرأ عليه أبو علي غلام الهرّاس وغيره ت ٤١٧ هـ. (ينظر: المنتظم ٨/ ٢٨، ومعرفة القراء ١/ ٣٠٢، وغاية النهاية ١/ ٥٢١).
(٥) موضع بين بغداد وواسط من الجانب الشرقي. (ينظر: معجم البلدان ١٩/ ٣٢٤).
(٦) مقرئ يعرف بالقطّان، قرأ على بكّار والنّقاش وغيرهما وقرأ عليه غلام الهرّاس ت ٤٠٤ هـ. (ينظر: تاريخ بغداد ١٠/ ٤٣١، ومعرفة القراء ١/ ٢٩٨، وغاية النهاية ١/ ٤٦٧).
(٧) مقرئ بغدادي أخذ القراءات عن ابن مجاهد، وقرأ عليه الحمّامي وغيره، وهو والد النحوي المعروف بغلام ثعلب. ت ٣٤٩ هـ (ينظر: معرفة القراء ١/ ٢٥١، وغاية النهاية ١/ ٤٧٥،
[ ١ / ١١٥ ]
ثلاثين آية من سورة الأحزاب.
وقرأ ابن مجاهد/ ٦ ظ/ على قنبل.
وقرأ قنبل على أبي الحسن أحمد بن محمد بن عون النّبّال المعروف بالقوّاس (١).
وقرأ القواس على أبي إلا خريط وهب بن (٢) واضح مولى عبد العزيز بن أبي روّاد.
وقرأ أبو الإخريط على إسماعيل بن عبد الله القسط (٣).
وقرأ القسط على شبل بن عبّاد (٤) ومعروف بن مشكان (٥).
وقرآ جميعا على ابن كثير.
طريق المصريين عن قنبل: قرأت بها القرآن بمصر على الشيخ الإمام العالم الثقة فريد عصره تقيّ الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الخالق المصري (٦) شيخ القراء بها رحمه الله تعالى.
_________________
(١) وشذرات الذهب ٢/ ٣٨٠).
(٢) مقرئ مكّي أخذ القراءات عن وهب بن واضح، وقرأ عليه قنبل. ت ٢٤٠ هـ وقيل ٢٤٥ هـ (ينظر: معرفة القراء ١/ ١٤٨، وغاية النهاية ١/ ١٢٣، وتهذيب التهذيب ١/ ٦٩).
(٣) هو أبو عبد الرحمن المكي الأزدي، واسم أبي روّاد: ميمون، وهو من عبّاد التابعين والمحدّثين الثّقات وكان مولى المغيرة بن المهلّب بن أبي صفرة، ت ١٥٩ هـ. (ينظر: تاريخ خليفة ابن خياط ٢/ ٦٦٩، وتهذيب الأسماء واللغات ١/ ٣٠٧، والعبر ١/ ١٧٨).
(٤) مقرئ مكي يعرف بابن قسطنطين المخزومي، أخذ القراءات عن ابن عبّاد وابن مشكان، وقرأ عليه وهب بن واضح، ت ١٧٠ هـ. (ينظر: معرفة القراء ١/ ١١٧، وغاية النهاية ١/ ١٦٥، وشذرات الذهب ١/ ٣٢٦).
(٥) أبو داود المكي أخذ القراءة عن ابن كثير وخلفه فيها بمكة، قرأ عليه إسماعيل القسط، ت نحو ١٦٠ هـ. (ينظر: معرفة القراء ١/ ١٠٧، وغاية النهاية ١/ ٣٢٣، وشذرات الذهب ١/ ٢٢٣).
(٦) أبو الوليد المكي، مقرئ أخذ القراءات عن ابن كثير، وقرأ عليه إسماعيل القسط ت ١٦٥ هـ. (ينظر: غاية النهاية ٢/ ٣٠٣، وتهذيب التهذيب ١٠/ ٢٠٩).
(٧) يعرف بابن الصائغ النحوي الشافعي شيخ الإقراء بالمدرسة الطّيبرسيّة بمصر، قرأ على ابن
[ ١ / ١١٦ ]
وأخبرني أنه قرأ بها على شيخه الشريف الإمام أبي الحسن علي بن شجاع بن سالم القرشيّ العبّاسي (١).
وأخبره أنه قرأ بها على شيخه الإمام الأوحد أبي القاسم بن فيرة بن خلف بن أحمد الرّعينيّ/ ٧ و/ الشّاطبيّ (٢) ﵀.
وأخبره أنه قرأ بالأندلس على أبي الحسن علي بن محمد بن هذيل (٣).
وأخبره أنه قرأ بها على أبي داود سليمان بن نجاح (٤) مولى المؤيّد بالله هشام (٥) بن أبي العاصي الحكم المستنصر بالله بن أبي الحكم عبد الرحمن الناصر ﵀.
وأخبره أنه قرأ بها على الإمام أبي عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان الدّاني (٦) ﵀.
وأخبره أنه قرأ بها على الإمام أبي الفتح فارس بن أحمد بن موسى بن عمران
_________________
(١) شجاع وأخذ عنه القراءات خلق كثير منهم ابن عبد المؤمن الواسطي ت ٧٢٥ هـ. (ينظر: ذيل العبر/ ١٣٩، وغاية النهاية ٢/ ٦٥، وطبقات الشافعية لابن قاضي شهبة ٢/ ١٣٤).
(٢) يعرف بكمال الدين بن أبي الفوارس الضّرير، مقرئ مصري وصهر الإمام الشاطبي ت ٦٦١ هـ. (ينظر: معرفة القراء ٢/ ٥٢٤، وغاية النهاية ١/ ٥٤٤، وشذرات الذهب ٥/ ٣٠٦).
(٣) إمام القراءات أبو محمد القاسم الأندلسي، مؤلف (الشاطبية) المشهورة في القراءات السبع، استوطن القاهرة وبها توفي سنة ٥٩٠ هـ. (ينظر: الديباج المذهب/ ٢٤٤، وغاية النهاية ٢/ ٢٠، وحسن المحاضرة ١/ ٤٩٦).
(٤) هو المقرئ والمحدّث البلنسي الأندلسي المعروف بالأستاذ ت ٥٦٤ هـ. (ينظر بغية الملتمس ٤١٤، وغاية النهاية ١/ ٥٧٣، وشذرات الذهب ٤/ ٢١٣).
(٥) المقرئ الأندلسي مؤلف (البيان الجامع لعلوم القرآن) و(التبيين لهجاء التنزيل) ت ٤٩٦ هـ. (ينظر: الصلة ١/ ٢٠٣، والمعجم لابن الأبار/ ٣١٥، وغاية النهاية ١/ ٣١٦).
(٦) هو ابن الخليفة الأموي الأندلسي الحكم الثاني، كنيته أبو الوليد وأمه صبح النّافاريّة، حجر عليه الحاجب المنصور لصغره فلم يتمتع بالخلافة، ت ٤٠٣ هـ. (ينظر: جذوة المقتبس/ ١٧، وبغية الملتمس/ ٢١، والتاريخ الأندلسي/ ٣٠٦).
(٧) إمام القراءات الأندلسي المشهور ومؤلف (التيسير) و(التحديد) وغيرهما، يعرف بابن الصّيرفي، ت ٤٤٤ هـ (ينظر: جذوة المقتبس/ ٣٠٥، ومعرفة القراء ١/ ٣٢٥، وغاية النهاية ١/ ٥٠٣).
[ ١ / ١١٧ ]
الضّرير (١) المقرئ الحمصي.
وأخبره أنه قرأ بها على عبد الله بن الحسين البغدادي (٢).
وأخبره أنه قرأ بها على ابن مجاهد، وقد تقدم سنده.
رواية البزيّ: قرأت بها القرآن كما تقدم على شيوخي الأئمة الأربعة الواسطيين بسندهم إلى الشيخ/ ٧ ظ/ أبي علي.
قال: قرأت بها على أبي الحسن الحمّامي.
وقرأ النقاش على أبي ربيعة محمد بن إسحاق بن وهب بن أعين بن سنان (٣) المقرئ الرّبعيّ.
وقرأ أبو ربيعة على البزّي.
وقرأ البزّي على عكرمة بن سليمان بن كثير بن عامر الكريزيّ (٤).
وقرأ عكرمة على شبل بن عبّاد مولى عبد الله بن عامر بن كريز (٥) بن ربيعة (٦).
وقرأ شبل على ابن كثير.
طريق المصريين عنه: قرأت بها القرآن على الشيخ الإمام تقي الدين ﵀ بسنده إلى الداني.
_________________
(١) مقرئ ناسك ولد بحمص ونزل مصر فتوفى بها سنة ٤٠١ هـ. (ينظر: معرفة القراء ١/ ٣٠٤، وغاية النهاية ٢/ ٥، وشذرات الذهب ٣/ ١٦٤).
(٢) المقرئ اللغوي أبو أحمد السّامريّ البغدادي نزيل مصر ت ٣٨٦ هـ. (ينظر معرفة القراء ١/ ٢٦٤، وميزان الاعتدال ٢/ ٤٠٨، وغاية النهاية ١/ ٤١٥).
(٣) مقرئ مكي من أصحاب البزي ت. ٢٩٤ (ينظر: معرفة القراء ١/ ١٨٥، وغاية النهاية ٢/ ٩٩).
(٤) مقرئ مكي ت ٢٠٠ هـ. (ينظر: معرفة القراء ١/ ١٢١، والعقد الثمين ٦/ ١١٨، وغاية النهاية ١/ ٥١٥).
(٥) في س: (كرز).
(٦) هو أبو عبد الرحمن، والي البصرة زمن الخليفة عثمان ﵁، ت ٥٩ هـ. (ينظر: طبقات ابن سعد ٥/ ٤٤، وتاريخ ابن خياط ١/ ١٦٧، والمعارف/ ٣٢٠).
[ ١ / ١١٨ ]
قال: قرأت بها القرآن (١) كله على أبي القاسم عبد العزيز بن جعفر بن محمد المقرئ الفارسيّ (٢)، قال: قرأت على النقاش/ ٨ و/ وقد تقدّم سنده إلى ابن كثير.
وقرأ ابن كثير على أبي الحجّاج مجاهد بن جبر المخزومي (٣) وعلى عبد الله بن السّائب (٤) في رواية (٥).
وقرآ جميعا (٦) على أبي العبّاس عبد الله بن العباس بن عبد المطلب (٧).
وقرأ ابن عباس وابن السّائب على أبيّ بن كعب الأنصاري (٨).
وقرأ أبيّ على سيدنا ومولانا محمد ﷺ.
_________________
(١) ليست في س.
(٢) يعرف بابن أبي غسّان البغدادي، مقرئ نزل الأندلس، ت ٤١٢ هـ. (ينظر: الصلة ٢/ ٣٧٥، ومعرفة القراء ١/ ٣٠١، وغاية النهاية ١/ ٣٩٢).
(٣) تابعي جليل من كبار القراء والمفسرين والمحدّثين في مكة ت ١٠٣ هـ. (ينظر: حلية الأولياء ٣/ ٢٧٩، ومقدمة تحفة الأحوذي/ ٢٣٨، وغاية النهاية ٢/ ٤١).
(٤) صحابي جليل من كبار القراء ت نحو ٧٠ هـ. (ينظر: تاريخ بغداد ٩/ ٤٦٠، ومعرفة القراء ١/ ٤٢، وغاية النهاية ١/ ٤١٩).
(٥) (في رواية) ليست في س.
(٦) مكان (وقرآ جميعا) في س: (وقرأ مجاهد).
(٧) الصحابي الجليل حبر الأمة وترجمان القرآن ت ٦٨ هـ. (ينظر: الاستيعاب ٢/ ٣٥٢، والإصابة ٢/ ٣٣٠، وغاية النهاية ١/ ٤٢٥).
(٨) الصحابي الجليل من أسياد القراء كنيته أبو المنذر ت ١٩ هـ. (ينظر: المعرفة والتاريخ ١/ ٣١٥، وأسد الغابة ١/ ٦١، وسير أعلام النبلاء ١/ ٩١).
[ ١ / ١١٩ ]