كان أبو جعفر من الطبقة الأولى. واختلف في اسمه واسم أبيه، فقيل: يزيد بن القعقاع، وقيل: فيروز بن القعقاع، وقيل: جندب بن فيروز، وأصحّها الأول.
وهو مولى عبد الله بن عيّاش بن أبي ربيعة المخزومي. أقرأ الناس في مسجد رسول الله ﷺ تسعا وخمسين سنة، وتوفى سنة ثمان وعشرين ومائة (٢).
ذكرت له في هذا الكتاب ثلاثة رواة وهم: النّهرواني، والرّهاوي، والأهوازي.
أمّا النّهرواني، فهو أبو الفرج عبد الملك بن بكران بن العلاء النّهروانيّ القطّان، وقد تقدّم ذكره، توفي سنة أربع وأربع مائة.
أمّا الرّهاوي (٣)، فهو أبو علي الحسين بن عبيد الله الرّهاوي المعروف بالسّلميّ، شيخ القراء بدمشق. توفي في رمضان سنة أربع عشرة وأربعمائة بدمشق.
وأما الأهوازي (٤) فهو أبو علي/ ١٢ ظ/ الحسن بن علي بن إبراهيم بن يزداذ الأهوازي، شيخ القراء بدمشق. ولد سنة اثنتين وستين وثلاثمائة، ومات في رابع
_________________
(١) تنظر: ترجمته في: المعارف/ ٥٢٨، ومعرفة القراء ١/ ٥٨، وغاية النهاية ٢/ ٣٨٢، ولطائف الإشارات ١/ ٩٧).
(٢) في الأصل: (سنة عشر ومائة) وما أثبتناه من س لأن الخلاف بين المؤرخين في سنة الوفاة محصور مداه بين سنتي ١٢٧ هـ و١٣٣ هـ. (ينظر: المعارف/ ٥٢٨، ومعرفة القراء ١/ ٦٢، وشذرات الذهب ١/ ١٧٦).
(٣) تنظر ترجمته في: تهذيب تاريخ دمشق ٤/ ٣٤٦، وغاية النهاية ١/ ٢٤٥، ومعجم المؤلفين ٤/ ٣٣.
(٤) تنظر ترجمته في: معرفة القراء ١/ ٣٢٢، وغاية النهاية ١/ ٢٢٠، وشذرات الذهب ٣/ ٢٧٤.
[ ١ / ١٢٩ ]
ذي الحجّة سنة ست وأربعين وأربعمائة.
رواية النّهرواني: قرأت بها القرآن كما تقدم على شيوخي الأربعة الواسطيين بسندهم إلى الإمام أبي علي. قال: قرأت على النهرواني وقرأ النّهرواني على أبي القاسم زيد بن أبي بلال الكوفي، وقرأ زيد على أبي بكر محمد بن أحمد بن عمر الدّاجوني (١) بالرّملة (٢)، وأخبره أنه قرأ على أبي بكر أحمد بن عثمان بن شبيب الرّازي (٣) بالرّي، وقرأ ابن شبيب على الفضل بن شاذان الرازي (٤)، وقرأ ابن شاذان على الحلواني.
رواية الرّهاوي: قرأت بها القرآن كما تقدم على شيوخي الأربعة الواسطيين بسندهم إلى الإمام أبي علي. قال: قرأت بها القرآن على الرّهاوي بدمشق، وقرأ الرّهاوي/ ١٣ و/ على أبي على أحمد بن محمد ابن أحمد بن الحسن بن سعيد الأصبهاني (٥). وقرأ الأصبهاني على أبي عبد الله صالح بن مسلم بن عبد الله الرّازي (٦) ختمة كاملة في مدة أربعة أشهر كل يوم جزءا من أجزاء مائة وعشرين، وإنّ صالحا قرأ على الفضل بن شاذان ختمة كاملة في مدة أربعة أشهر على هذه الأجزاء، وقرأ ابن شاذان على
الحلواني.
رواية الأهوازي: قرأت بها القرآن كما تقدم على شيوخي الأربعة الواسطيين
_________________
(١) المقرئ الرّملي الضرير المعروف بالدّاجوني الكبير تمييزا له عن ابن أخته أبي الفضل العبّاس بن محمد المعروف بالدّاجوني الصغير. والدّاجوني نسبة إلى داجون من قرى الرملة بفلسطين. ت ٣٢٤ هـ. (ينظر: الأنساب ٢/ ٤٣٥، ومعرفة القراء ١/ ٢١٥، وغاية النهاية ٢/ ٧٧).
(٢) مدينة في فلسطين بناها الوالي سليمان بن عبد الملك الأموي عام ١٨ هـ ابّان خلافة أخيه الوليد. (ينظر: معجم البلدان ٩/ ٦٩، ودائرة المعارف الإسلامية ١٠/ ١٩٣).
(٣) مقرئ نزل مصر وتوفي بها سنة ٣١٢ هـ. (ينظر: معرفة القراء ١/ ٢١٥، وغاية النهاية ١/ ١٢٣، وحسن المحاضرة ١/ ٤٨٨).
(٤) المقرئ أبو العبّاس الفضل بن شاذان بن عيسى شيخ الإقراء بالرّي ت نحو ٢٩٠ هـ. (ينظر: الجرح والتعديل ٧/ ٦٣، ومعرفة القراء ١/ ١٩١، وغاية النهاية ٢/ ١٠).
(٥) مقرئ ومحدّث دمشقي ت ٣٩٣ هـ. (ينظر: تهذيب تاريخ دمشق ١/ ٤٤٥، ومعرفة القراء ١/ ٣٠٠، وغاية النهاية ١/ ١٠١).
(٦) مقرئ روى القراءة عن ابن شاذان، وأخذها عنه الأصبهاني (ينظر: غاية النهاية ١/ ٣٣٥).
[ ١ / ١٣٠ ]
بسندهم إلى الشيخ أبي علي. قال: قرأت بها القرآن بدمشق على الأهوازي. وقرأ الأهوازي على أبي العباس أحمد بن عبد الله التّستري (١) بالأهواز، وقرأ التّستري على أبي العباس/ ١٣ ظ/ أحمد بن محمد بن عبد الصّمد بن زيد الرازي (٢) بالأهواز، وقرأ الرازي على الحلواني وقرأ الحلواني على قالون، وقرأ قالون على أبي الحارث عيسى بن وردان الحذّاء (٣)، وقرأ ابن وردان على أبي جعفر، وقد تقدم سنده.
_________________
(١) هو المقرئ أبو العبّاس أحمد بن محمد بن عبيد الله بن إسماعيل العجلي التّستري، نزيل الأهواز ت نحو ٣٨٠ هـ. (ينظر: غاية النهاية ١/ ١٢٣).
(٢) مقرئ نزل الأهواز وأقرأ بها ت بعد ٣١٠ هـ. (ينظر: معرفة القراء ١/ ٢٤٤، وغاية النهاية ١/ ١١٨).
(٣) المقرئ المدني من أصحاب نافع ت نحو ١٦٠ هـ. (ينظر: معرفة القراء ١/ ٩٢، وغاية النهاية ١/ ٦١٦، ولطائف الإشارات ١/ ١٠٣).
[ ١ / ١٣١ ]