ويعقوب هو أبو محمد، يعقوب بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن إسحاق، مولى الحضرميّين البصري. كان أعلم أهل زمانه بالعربية ووجوهها، من كبار أئمة القراءة. ليس في القراء العشرة من له نسب في العلم سواه. قال فيه أبو عبد الله محمد بن أحمد الألكي (٢):
أبوه ٢١ و/ من القرّاء حقا وجدّه ويعقوب في القرّاء كالكوكب الدّرّي
تفرّده محض الصّواب ووجهه فمن مثله في وقته وإلى الحشر (٣)
وهو من الطبقة الرابعة. روي عنه أنه قال: قرأت القرآن على أبي المنذر سلام ابن سليمان الطّويل الخراساني (٤) في سنة ونصف، وعلى مسلمة بن محارب (٥) في ستة أيام، وعلى شهاب بن شرنفة المجاشعيّ (٦) في ثلاثة أيام. توفى في ذي الحجّة سنة خمس ومائتين.
_________________
(١) تنظر ترجمته في: طبقات النحويين واللغويين/ ٥، ومعرفة القراء ١/ ١٣٠٠، وغاية النهاية ٢/ ٣٨٦، وشذرات الذهب ٢/ ١٤.
(٢) المقرئ المعروف بأبي علي اللّالكائي، له قصيدة رائيّة في القراءات. (ينظر: غاية النهاية ٢/ ٨٥).
(٣) البيتان من البحر الطويل.
(٤) المقرئ البصري ثم الكوفي، ت ١٧١ هـ (ينظر: معرفة القراء ١/ ١٠٩، وغاية النهاية ١/ ٣٠٩، وتهذيب التهذيب ٤/ ٢٤٩).
(٥) هو المقرئ مسلمة بن محارب بن دثار السّدوسيّ الكوفي. (ينظر غاية النهاية ٢/ ٢٩٨).
(٦) المقرئ شهاب بن شرنفة بضم الشين وسكون الراء وفتح النون وضمها، مقرئ بصري، توفي بعد ١٦٠ هـ. (ينظر: ميزان الاعتدال ٢/ ٢٠٢، وغاية النهاية ١/ ٣٢٨).
[ ١ / ١٤٥ ]
ذكرت له في هذا الكتاب راويين مشهورين، أحدهما: رويس من طريقي (١) الحمّامي، والقاضي أبي العلاء محمد بن علي بن أحمد بن يعقوب الواسطي (٢).
والثاني: روح بن عبد المؤمن من طريق خشنام (٣).
أما رويس (٤)، فهو أبو عبد الله محمد بن المتوكّل اللّؤلؤي. توفي في البصرة سنة ثمان وثلاثين ومائتين.
وأما روح (٥)، فهو أبو الحسن روح بن عبد المؤمن بن قرّة/ ٢١ ظ/ البصري توفي سنة خمس وثلاثين ومائتين.
رواية رويس من طريقيه: قرأت بها على شيوخي الأربعة الثّقات الواسطيين ﵏ كما تقدم من أن قراءتي على الشيخ أبي الحسن إلى آخر سورة الأنفال بسندهم إلى الإمام أبي علي. قال: قرأت بها على الحمّامي وأبي العلاء محمد بن علي بن يعقوب (٦) الواسطي، وقرآ على أبي القاسم عبد الله بن الحسن النّخّاس، وقرأ أبو القاسم على أبي بكر محمد بن هارون التمّار (٧)، وقرأ التّمّار على أبي عبد الله محمد بن المتوكّل اللّيثي الملقب برويس، وقرأ رويس على يعقوب.
رواية روح: قرأت بها القرآن كما تقدم على شيوخي الأربعة الواسطيين
_________________
(١) الأصل: طريق. وما أثبتناه من س.
(٢) مقرئ واسطي نزل بغداد، ت ٤٣١ هـ. (ينظر: معرفة القراء ١/ ٣١٣، وميزان الاعتدال، ٣/ ٦٥، وغاية النهاية ٢/ ١٩٩).
(٣) المقرئ أبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم بن خشنام المالكي البصري المعروف بالدّلّال ت ٣٧٧ هـ. (ينظر: معرفة القراء ١/ ٢٧١، وتاريخ الإسلام/ ٦١٢، وغاية النهاية ١/ ٥٦٢).
(٤) تنظر ترجمته في: معرفة القراء ١/ ١٧٧، وغاية النهاية ٢/ ٢٣٤، ولطائف الإشارات ١/ ١٠٤.
(٥) تنظر ترجمته في: الجرح والتعديل ٣/ ٤٩٩، ومعرفة القراء ١/ ١٧٥، وغاية النهاية ١/ ٢٨٥.
(٦) (محمد بن يعقوب) ساقطة من س.
(٧) المقرئ البغدادي الحنفي ومقرئ البصرة، ت بعد ٣١٠ هـ. (ينظر: معرفة القراء ١/ ٢١٤، وغاية النهاية ٢/ ٢٧١).
[ ١ / ١٤٦ ]
بإسنادهم إلى الشيخ أبي علي. قال: قرأت بها على القاضي أبي الحسن أحمد بن عبد الكريم الشّينيزي (١)، وقال: قرأت بها على أبي الحسن علي بن محمد بن إبراهيم بن خشنام المالكي/ ٢٢ و/، وقرأ ابن خشنام على أبي العباس محمد بن يعقوب بن الحجّاج بن معاوية بن الزّبرقان التّيميّ المعدّل (٢)، وقرأ التّيميّ على أبي بكر محمد بن وهب بن يحيى بن العلاء الثّقفي البصري (٣)، وقرأ ابن وهب على روح، وقرأ روح على يعقوب، وقرأ يعقوب على جماعة منهم: أستاذه أبو المنذر سلّام بن سليمان، وقرأ سلّام على جماعة منهم: أبو عمرو وقد تقدم إسناده.
_________________
(١) مقرئ بصري تولى قضاء سامراء (ينظر: غاية النهاية ١/ ٧٠). وبعدها في س: وقرأ الشينيزي.
(٢) إمام القراءات في البصرة، ت بعد ٣٢٠ هـ (ينظر/: معرفة القراء ١/ ٢٣٠، وغاية النهاية ٢/ ٢٨٢، ولطائف الإشارات ١/ ١٢٤، ١٦٤).
(٣) المقرئ المعروف بالقزّاز البصري، ت بعد ٢٧٠ هـ. (ينظر: معرفة القراء ١/ ٢٣٠، وغاية النهاية ٢/ ٢٧٦، ولطائف الإشارات ١/ ١٦٤).
[ ١ / ١٤٧ ]