إضافة [ص ٢٨٦]:
(قرأ حمزة ﴿مَسَّنِيَ الضُّرّ﴾ [٨٣] و﴿الصَّالِحُونَ﴾ [١٠٥] بإسكان الياء فيهما)، وتمام الموضع (قرأ حمزة ﴿مَسَّنِيَ الضُّرّ﴾ و﴿[عِبَادِيَ] الصَّالِحُونَ﴾ بإسكان الياء فيهما).
يلاحظ أن النص المحقق أسقط منه كلمة ﴿عِبَادِيَ﴾ وهى الموضع الثاني المختلف فيه هنا، ولم يتنبه إلى ذلك المحقق مما أدى إلى فوات الغرض من ذكر الخلاف في هذا اللفظ مع أن النص ورد في آخره كلمة (فيهما) بضمير المثنى الخاص بالحديث عن الياءين في ﴿مَسّني﴾ و﴿عِبَادي﴾، واللفظ الذي أسقطه المحقق وارد وثابت في نسخ المخطوط بما فيها نسخة دار الكتب التي اعتمدها أصلًا، وذلك في [ص ٤٦/ أ سطر ٢٤] ونسخة دمياط [ص ٩٨/ أ سطر ١٥].